Y yo, hermanos - Pablo aquí procede a vindicarse a sí mismo de dar semblante a las doctrinas que habían avanzado allí. Es evidente que los falsos maestros en Galacia apelaron al mismo Pablo, y alegaron que insistía en la necesidad de la circuncisión, y que no estaban enseñando más de lo que él enseñó. Sobre lo que fundaron esto es desconocido. Pudo haber sido mera calumnia; o puede haber surgido del hecho de que él había circuncidado a Timoteo Hechos 16:3, y, posiblemente, que podría haber alentado la circuncisión en otros casos similares. O puede haberse inferido del hecho (que sin duda era cierto) de que Pablo en general cumplió con las costumbres de los judíos cuando estaba con ellos. Pero su conducta y su ejemplo habían sido pervertidos. Nunca había ordenado la circuncisión como necesaria para la salvación; y nunca había cumplido con las costumbres judías donde existía el peligro de que se entendiera que él las consideraba absolutamente indispensables o que proporcionaban una base de aceptación con Dios.

Si todavía predico la circuncisión - Si la predico según sea necesario para la salvación; o si se lo ordeno a aquellos que se convierten al cristianismo.

¿Por qué sigo sufriendo persecución? - Es decir, de los judíos. “¿Por qué se me oponen? La circuncisión es la insignia especial de la religión judía; implica todo el resto (ver Gálatas 5:2); y si predico la necesidad de eso, satisfaría a los judíos y me salvaría de la persecución. Nunca perseguirían a alguien que hizo eso como lo hacen conmigo; y el hecho de que me persigan así es una demostración completa de que no se me considera que predica la necesidad de la circuncisión ". Es notable que Pablo no niegue expresamente el cargo. La razón puede ser que su propia palabra sería cuestionada o que podría requerir mucha explicación para mostrar por qué había recomendado la circuncisión en cualquier caso, como en el caso de Timoteo; Hechos 16:3. Pero el hecho de que fue perseguido por los judíos resolvió la cuestión, y demostró que no predicaba la necesidad de la circuncisión en ningún sentido para satisfacerlos, o en el sentido que alegaban los falsos maestros en Galacia. Con respecto al hecho de que Pablo fue perseguido por los judíos; ver Hechos 14:1, Hechos 14:19; Hechos 17:4, Hechos 17:13; comparar Paley, Hora Paulina, Galat. No. v.

Entonces cesó la ofensa de la cruz - "Porque si yo predicara la necesidad de la circuncisión, como se alega, la ofensa de la cruz de Cristo sería eliminada . La necesidad de depender de los méritos del sacrificio hecho en la cruz sería eliminada, ya que entonces las personas podrían salvarse mediante la conformidad con las leyes de Moisés. En lo que tanto he insistido, y que ha sido un obstáculo para los judíos (ver la nota en 1 Corintios 1:23), que la conformidad con sus ritos fue inútil, y que deben ser salvados solo por los méritos de un Salvador crucificado, serían eliminados ”. Pablo quiere decir que si esto se hubiera hecho, se habría salvado de ofender y de los males de la persecución. Él habría predicado que las personas podrían salvarse mediante la conformidad con los ritos judíos, y eso lo habría salvado de todas las persecuciones que había sufrido como consecuencia de predicar la necesidad de la salvación en la cruz.

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