Parece extraño en vista de la carrera posterior de Pablo que él debería haber tenido que repudiar, aunque sea brevemente y con desdén, la acusación de seguir predicando la circuncisión como lo había hecho antes de su conversión. Después de su ruptura abierta con la sinagoga, de hecho, en Corinto y en Éfeso hubiera sido casi imposible presentar tal alegato. Pero recientemente, antes de escribir esta epístola, había dado dos pasos abiertos a esta mala interpretación en los que los agitadores podían aferrarse.

Había depositado con los gálatas para su guía la resolución adoptada por la Iglesia en Jerusalén que recomendaba el respeto escrupuloso de la Ley en ciertos asuntos, y él mismo hizo circuncidar a un converso gálata cuyo padre había sido griego. Pablo se contenta con señalar como respuesta a las persecuciones que todavía estaba soportando a manos de los judíos, probablemente las que le sucedieron en Macedonia.

ἆρα. El interrogativo ἆρα es mucho más apropiado para el contexto que el inferencial ἄρα. El Apóstol, siendo acusado de ganarse el favor de los judíos, señala con indignación las persecuciones que estaba sufriendo por parte de ellos y exclama: "¿Se ha quitado el tropiezo de la Cruz?"

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Antiguo Testamento