Quien en tiempos pasados ​​sufrió todas las naciones. - Mejor, todos los paganos; el término utilizado es el que siempre se emplea en las naciones fuera del pacto de Israel. Tenemos aquí el primer germen de lo que podría describirse con justicia como la filosofía de la historia de San Pablo. Dios había permitido los tiempos de ignorancia, y los que vivieran en ellos serían tratados con equidad y juzgados de acuerdo con su conocimiento.

El mismo pensamiento nos vuelve a encontrar en el discurso de Atenas ( Hechos 17:30 ). En Romanos 1:2 ; Romanos 1:11 , lo encontramos, en una forma expandida, como una vindicación más completa de la justicia de Dios.

Se había permitido que la ignorancia y los pecados del mundo gentil siguieran su curso, ya que se había permitido que la Ley hiciera su obra parcial e imperfecta entre los judíos, como parte, si se puede hablar, de un gran drama divino, que tanto para sentir la necesidad de la redención, como para preparar a ambos para su recepción. Todos estaban incluidos en la incredulidad de que Dios pudiera tener misericordia de todos ( Romanos 11:32 ).

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