No se dejó sin testigos. - Aquí nuevamente tenemos el esquema de lo que luego se amplía ( Romanos 1:19 ). Al hablar a campesinos como los de Listra, San Pablo naturalmente se detiene más en el testimonio dado a través de la bondad divina manifestada en la naturaleza. Al dirigirse a los filósofos de Atenas y Roma, señala el testimonio aún más pleno de la conciencia y la conciencia ( Hechos 17:28 ; Romanos 2:14 ).

En eso lo hizo bien. - Mejor, como expresar la manifestación continua de la voluntad divina, “ obrando bien, dando lluvia, llenando nuestros corazones”. El MSS. varían, algunos dan "nosotros" y "nuestro", y algunos "tú" y "tu". El primero es más característico de la simpatía que llevó a San Pablo a identificarse tanto con los gentiles como con los judíos. El “gozo de la cosecha” ( Isaías 9:3 ) era la herencia común de cada uno.

Las últimas palabras en griego, de "darnos lluvia del cielo", son tan claramente rítmicas que sugieren la idea de que San Pablo cita algún himno de alabanza que había escuchado en una cosecha o fiesta de la vendimia, y que, como con el altar del Dios Desconocido en Atenas, afirma que se le debe a Aquel a quien los hombres adoraban ignorantemente. (Vea la nota sobre Hechos 17:23 .)

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