Hechos 14:22

Confirmando las almas de los discípulos. - Mejor, quizás, fortalecer, para evitar las asociaciones más definidas relacionadas con el otro término. En Hechos 18:23 , la palabra se traduce así. No es el mismo que utilizaron escritores posteriores para el rito eclesiástico de la Confirmación.

Exhortándolos a continuar en la fe. - Nos surge la pregunta de si "fe" se usa en su sentido subjetivo, el "sentimiento de confianza", u objetivamente, como si incluyera la sustancia principal de lo que se creía y se enseñaba: "una creencia o credo". Que el último significado se había establecido unos años después de que San Lucas escribiera, lo vemos en 1 Timoteo 5:8 ; Judas Hechos 14:3 ; Hechos 14:20 ; y, en general, parece probable que se utilice así aquí.

Y eso debemos pasar por mucha tribulación. - Más exactamente, a través de muchas tribulaciones. El uso del primer pronombre personal es sugerente. ¿Está San Lucas generalizando lo que escuchó de aquellos que habían escuchado a San Pablo, y lo expresa con sus propias palabras? ¿Era él mismo uno de esos oyentes? Los dos se habían conocido claramente antes de que los encontráramos a los dos en Troas; y en la suposición sugerida en la última pregunta, el uso aparentemente casual del pronombre sería análogo a lo que encontramos después.

(Véase la nota sobre Hechos 16:10 .) En la última epístola de San Pablo al discípulo elegido de Listra tenemos una conmovedora reproducción de esta enseñanza. Habla de las aflicciones que le sobrevinieron en Antioquía, en Iconio, en Listra, y agrega la verdad general de que “todos los que vivan piadosamente en Cristo Jesús sufrirán persecuciones” ( 2 Timoteo 3:12 ).

El reino de Dios. - Podemos hacer una pausa para notar la ocurrencia de la frase familiar y el pensamiento de los Evangelios en las primeras enseñanzas registradas de San Pablo. En sus epístolas se repite con frecuencia ( Romanos 14:17 ; 1 Corintios 4:20 ; 1 Corintios 6:9 ; Colosenses 4:11 ; 2 Tesalonicenses 1:5 ). Para él, también, lo que se proclamó no era una teoría ni una opinión, sino un reino real, del cual Jesús el Cristo era rey.