Hechos 15:22

Los apóstoles y ancianos, con toda la iglesia. - Las últimas palabras son importantes, ya que muestran la posición ocupada por los laicos. Si concurrieron en la carta, debe haber sido sometida a su aprobación, y el derecho a aprobar implica la facultad de rechazar y, probablemente, de modificar. Es bastante probable, como en la constitución análoga de las repúblicas griegas antes mencionada (ver Nota sobre Hechos 15:4 ), que la Ecclesia, o asamblea popular, no poseía el poder de iniciar medidas; pero su derecho al voto parece, a partir de este caso, indiscutible.

(Véase, sin embargo, la Nota en el siguiente versículo.) No se sigue, por supuesto, que lo que fue así el sistema de gobierno de la era apostólica fue necesariamente adaptado para la Iglesia de todas las edades subsiguientes; pero la exclusión de los laicos de toda participación en los sínodos de la Iglesia, aunque puede ser defendida como salvaguarda contra la violencia de una época bárbara o infiel, debe admitirse, en todo caso, que está en desacuerdo con la práctica primitiva y apostólica.

Para enviar hombres elegidos. - Literalmente, el participio tiene un significado activo, elegir y enviar hombres. Evidentemente, esto era necesario para evitar sospechas. Si sólo Pablo y Bernabé hubieran sido los portadores de tal carta, se podría haber dicho que la habían falsificado.

Judas de apellido Barsabas. - El mismo patronímico se encuentra con nosotros, se recordará, en Hechos 1:23 , como perteneciente a "José, llamado Barsabas, que se apellidaba Justo". Es una inferencia natural que los dos eran hermanos y, por lo tanto, que el discípulo ahora mencionado había estado entre los que eran seguidores personales de nuestro Señor.

Esto, naturalmente, lo revestiría de una gran autoridad. El hecho de que en Hechos 15:32 se habla de él como profeta, hace probable que fuera del número de los Setenta. (Vea la nota sobre Lucas 10:1 )

Silas. - Esto puede haber sido una forma contraída de Silvanus, como Antipas era de Antipatros, o un nombre arameo, para el cual Silvanus fue adoptado como el equivalente griego más cercano. Es probable que él también cumpliera las mismas condiciones que su compañero. También fue un profeta ( Hechos 15:32 ). Su historia posterior se notará a medida que se presente ante nosotros.

Como el nombre está relacionado con el hebreo para "tres", algunos lo han identificado con el Tercio de Romanos 16:22 ; pero es poco probable que alguien que había sido conocido en Corinto como Silvano ( 2 Corintios 1:19 ), luego haya cambiado su nombre.

Hombres principales entre los hermanos. - El título así dado es el mismo que “los que os gobiernan”, en Hebreos 13:17 , e implica que tenían una posición de mayor autoridad que los otros ancianos, al menos como primi inter pares. Esto también coincide con el punto de vista de que habían sido discípulos de Cristo, quien, a medida que disminuía el número de testigos, adquirió más y más prominencia.