Hechos 5:37

Judas de Galilea. - En un pasaje, Josefo ( Ant. Xviii. 1) lo llama un gaulonita, es decir, del país al este de Galilea. Si esto hubiera sido solo, San Lucas podría haber sido acusado aquí también de inexactitud; pero en otros pasajes ( Ant. xx. 5, § 2; Wars, ii. 8, § 1) se le describe como un galileo. Sobre la imposición, en el sentido moderno del término, que siguió al censo que se sincronizó con la natividad de nuestro Señor, ambos llevados a cabo bajo la supervisión de Quirino, ver Notas sobre Lucas 2:1 .

La insurrección de Judas fue, con mucho, el más importante de los intentos de deshacerse del yugo de Roma. Fue asistido por un fariseo, llamado Sadduk, y la absoluta independencia de Israel era la consigna de sus seguidores. Era ilegal, en cualquier forma, rendir tributo a César. Es lícito utilizar cualquier arma en defensa de la libertad. La guerra que libraron fue una guerra religiosa; y Josefo, escribiendo mucho después del colapso del movimiento, pero dando, obviamente, las impresiones de su propia edad adulta, los enumera como pertenecientes a los fariseos, saduceos y esenios, con el primero de los cuales estaban muy estrechamente aliados: uno de las cuatro grandes sectas religiosas del judaísmo.

Los procuradores y príncipes romanos, como Arquelao y Antipas, se unieron naturalmente contra él, y él y sus seguidores llegaron al final del que habla Gamaliel. Sin embargo, su influencia sobre la excitable población de Galilea fue grande en ese momento y en parte sobrevivió. Uno de los apóstoles probablemente derivó su nombre de Zelotes, o cananita (ver Notas sobre Mateo 10:4 ), por haber estado entre los seguidores de Judas, a quienes se conocía por ese nombre.

Sus hijos, Jacob y Simón, continuaron siendo considerados líderes después de su muerte, y fueron crucificados bajo Tiberio Alejandro, el sucesor de Fadus en la procuraduría (Jos. Ant. Xx. 5, §2).