Ay de mí ... - La brusquedad de la transición sugiere la idea de que tenemos un fragmento distinto que se ha fusionado en la continuidad artificial del capítulo. Posiblemente, como algunos han pensado, Jeremias 15:10 ha perdido en la transcripción y debería venir después de Jeremias 15:14 , donde encajan admirablemente con el contexto.

Sin embargo, la secuencia de pensamientos puede ser que la imagen de la madre afligida en los versículos anteriores sugiera la reflexión de que puede haber otras causas para el dolor de una madre además de aquella de la que él ha hablado, por lo que estalla en el grito: "¡Ay de mí, madre mía!" El profeta siente más que nunca lo terrible de su llamado como vaso de la verdad de Dios. Él también descubrió que había venido “no para enviar paz a la tierra, sino espada” ( Mateo 10:34 ).

Sus días estuvieron tan llenos de luchas como la vida del usurero, cuyas disputas con sus deudores se habían convertido en el tipo proverbial de litigios interminables. Como ejemplos del funcionamiento de la ley de la deuda, véanse Éxodo 22:25 ; 2 Reyes 4:1 ; Proverbios 6:1 ; Isaías 24:2 ; Salmo 15:5 ; Salmo 109:11 .

Notamos, como característica de la patética ternura del carácter del profeta, el discurso a su madre. Podemos pensar en ella probablemente como aún viva, y la idea de su sufrimiento amarga el dolor de su hijo. La espada también le atravesaba el alma ( Lucas 2:35 ). Allí también hubo una Mater dolorosa.

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