Job 1:1

Había un hombre en la tierra de Uz. - La primera mención de este nombre está en Génesis 10:23 , donde se dice que Uz fue uno de los hijos de Aram, quien fue uno de los hijos de Sem. (Comp. 1 Crónicas 1:17 .) Otro Uz (en la Versión Autorizada escrito Huz) se menciona en Génesis 22:21 como el primogénito de Nacor, el hermano de Abraham.

Una tercera forma de este nombre se menciona en Génesis 36:28 entre “los hijos de Seir el Horeo. que habitó la tierra ”de Edom. (Comp. 1 Crónicas 1:42 .) Es probable que cada uno de estos esté asociado con un distrito diferente: el primero quizás con el del Líbano; un distrito cerca de Damasco todavía se llama El-Ghutha; el segundo con el de Mesopotamia o Caldea; y el tercero con el distrito edomita al sur de Palestina.

De la mención de "la tierra de Uz" ( Lamentaciones 4:21 ) y "los reyes de la tierra de Uz" ( Jeremias 25:20 ), donde en cada caso la asociación parece ser con Edom, es probable que el la tierra de Job debe identificarse más bien con el distrito sur y sureste de Palestina.

Cuyo nombre era Job. - El nombre es realmente Iyyov, y debe distinguirse cuidadosamente del Job ( Yov ) que era el hijo de Isacar ( Génesis 46:13 ), y del Jobab ( Yovav ) que fue uno de los reyes de Edom ( Génesis 36:33 ), con los cuales se ha confundido. La forma del nombre puede sugerir el significado de "el agredido", ya que la raíz de la que parece derivarse significa "era un enemigo".

Perfecto y recto ... - De igual manera se dice que Noé fue “perfecto” ( Génesis 6:9 ). Se requería que Abram fuera así ( Génesis 17:1 ), e Israel en general ( Deuteronomio 18:13 ), aunque el adjetivo en estos lugares no es exactamente el mismo que se usa aquí; y nuestro Señor requirió el mismo alto estándar de Sus discípulos ( Mateo 5:48 ), mientras que Él también, mediante el don del Espíritu, lo hizo posible.

El carácter que aquí se le da a Job es aquel en el que se declara que consiste la sabiduría. (Comp. Job 28:28 .) Tiene el doble aspecto de rechazar el mal y elegir el bien, de apuntar a un ideal elevado de excelencia y de evitar lo que es fatal u opuesto a él.