Juan 10:40

Y se fue de nuevo al otro lado del Jordán. - Comp. Nota sobre Juan 1:28 . En Mateo 19:1 tenemos la expresión más completa, “las costas de Judea más allá del Jordán”, refiriéndose a la misma localidad. Toda Judea propiamente dicha era cis-jordana, y "Judá sobre el Jordán" ( Josué 19:34 ) era el límite "hacia la salida del sol" de la tribu de Neftalí - i.

e., respondió a lo que luego se conoció como Gaulonitis, y ahora se conoce como Jolan. Josefo [ Guerras, iii. 3) enumera expresamente Gaulonitis como perteneciente a Judea en el tiempo de nuestro Señor. Para la explicación de esta difusión del nombre, que siempre ha sido un punto crucial geográfico, consulte el argumento de von Raumer en el resumen del Dr. Caspari ( Chron. Y Geogr., Introd., Eng. Trans.

, pag. 90). Tenemos que pensar, entonces, probablemente en Betania o Tellanihje, al norte del mar de Galilea, en el lado oriental del Jordán, como el lugar del retiro de nuestro Señor. Él había enseñado a los judíos con palabras divinas, y ellos habían tratado de apedrearlo ( Juan 10:31 y Juan 8:59 ).

Había apelado a las obras divinas y ellas habían intentado apoderarse de él por la fuerza ( Juan 10:39 y Juan 7:30 ; Juan 7:32 ; Juan 7:44 ).

Él ve en todo esto la oscuridad que presagia la noche, y se retira de la ciudad para no visitarla más hasta la Pascua final, cuando la noche estará cerca. "¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus pollos debajo de las alas, y no quisiste!"

Y allí se quedó. - Cuánto tiempo no tenemos forma de juzgar. El tiempo de la Dedicación a la Pascua (diciembre a abril) está dividido, por la visita a Betania cerca de Jerusalén, y la resurrección de Lázaro, en dos partes de duración incierta, una de las cuales se pasa en Gaulonitis y la otra en Efraín ( Juan 11:54 ).