Juan 20:21

Entonces Jesús les dijo de nuevo: La paz sea con vosotros. - Estas palabras pueden ser aquí una solemne repetición del saludo de Juan 20:19 , mediante el cual el mensaje de paz del propio Señor se conecta inmediatamente con el que los Apóstoles debían entregar al mundo. Sin embargo, es más natural entender las palabras de Juan 20:19 como palabras de saludo y éstas como palabras de despedida.

(Comp. Juan 14:27 .) Habían intervenido otras palabras, como sabemos por el relato de San Lucas. Ahora está a punto de retirarles la evidencia de Su presencia, y lo hace con el habitual “ Shalôm; Pero con esto les recuerda el apostolado al que los ha llamado, les da un testimonio de la Presencia que nunca los dejará, sino que siempre los calificará para ella ( Juan 20:22 ), y les presenta la grandeza de el trabajo al que los envía ( Juan 20:23 ).

Como me envió mi (mejor, el ) Padre, así también yo os envío. - Comp. Nota sobre Juan 17:18 , donde las palabras ocurren en oración al Padre. Como se les dijo aquí a los discípulos, ellos son la identificación de ellos con Él mismo en Su obra mediadora. Él es el gran Apóstol ( Hebreos 3:1 ); son embajadores de Cristo, a quien encomienda el ministerio de la reconciliación ( 2 Corintios 5:18 et seq.

). Él está en la misma relación con el Padre que ellos están con Él. Él les declara, y ellos en Su nombre deben declarar al mundo, la plenitud del amor del Padre y la paz entre el hombre y Dios, testificada en Su vida y Su muerte. Él y ellos también están en la misma relación con el mundo. En este mismo momento están reunidos con las puertas cerradas, por temor a los judíos, que están triunfando sobre Él como muertos.

Pero a ese mundo, que los odiará, perseguirá y matará, como lo había odiado, perseguido y matado, son enviados como Él fue enviado; han de declarar perdón, misericordia, amor, paz, como Él los había declarado, a todo corazón que no se endurezca contra ellos; y deben encontrar en Su presencia, como siempre había encontrado en la presencia del Padre, el apoyo que siempre traerá paz a sus propios corazones ( Juan 14:27 ).

Y cuando hubo dicho esto, sopló sobre ellos. - La palabra traducida "soplo" no aparece en ninguna otra parte del Nuevo Testamento, pero era familiar por su uso en el griego (LXX.) De Génesis 2:7 . San Juan usa para describir este acto del Señor resucitado la palabra llamativa que se había usado para describir el acto por el cual Dios insufló en la nariz del hombre el aliento de vida.

Escribe como alguien que recordaba cómo la influencia de ese momento en sus vidas futuras fue una nueva creación espiritual, por la cual fueron llamados, por así decirlo, de la muerte a la vida. Fue el primer paso de ese gran cambio moral que sufrieron los discípulos después de la crucifixión, y del cual el día de Pentecostés fue testigo de su realización.

Y les dijo: Recibid el Espíritu Santo. - Estas palabras, por un lado, no deben entenderse simplemente como una promesa del futuro don del Espíritu Santo, pues son un imperativo definido, refiriéndose al momento en que fueron pronunciadas; tampoco, por otra parte, deben tomarse como el advenimiento prometido del Paráclito ( Juan 14:16 et seq.

) , porque el don del Espíritu Santo aún no existía, porque Jesús aún no había sido glorificado ( Juan 7:39 ; Juan 16:7 y siguientes ). El significado es que luego les dio una señal, que era en sí misma para los corazones fieles como las primicias de lo que estaba por venir.

Su acto fue sacramental, y con el signo exterior y visible estaba la gracia interior y espiritual. La misma palabra que se usó fue la que se usó cuando les dijo: “Tomen ( reciban ) , coman; esto es mi cuerpo ”( Mateo 26:26 ; Marco 14:22 ).

Les llegaría ahora con una plenitud de significado sagrado. El Cuerpo Resucitado está presente con ellos. Se les promete la presencia espiritual constante en la persona del Paráclito. Ellos vuelven a escuchar las palabras "Recibe", y el mismo mandato implica el poder de obedecer. (Comp. Excursus C: La enseñanza sacramental del Evangelio de San Juan, p. 556.)