Juan 4:52

Luego les preguntó él. - Pero estos dos hechos, la seguridad en Caná y los poderes curativos reales en Capernaum, ¿estaban realmente relacionados entre sí? Recuerda la hora a la que se habló; pregunta la hora en que se realizó el otro. Ni siquiera ahora capta el significado completo de las palabras, y piensa en la paulatina disminución de la fiebre y la lenta convalecencia, y pregunta cuándo el niño “comenzó a enmendarse.

“Han visto el cambio repentino como un nuevo poder que pasa al cuerpo al borde de la muerte. Han hablado de esto como una nueva vida, y ahora piensan que la fiebre lo había abandonado por completo.

Ayer a la séptima hora. - Hemos visto ( Juan 1:39 ) que no hay razón suficiente para pensar que San Juan usa el método occidental de contar las horas del día. Aún menos es probable que los sirvientes galileos, que aquí son los oradores, lo hayan hecho. Creer, además, que eran las siete de la mañana o de la tarde aumenta, y no elimina, la dificultad del tiempo implicado en “ayer.

”Decir que el padre permaneció algún tiempo con Jesús, y que“ el creyente no se apresura ”, es pervertir tanto el espíritu como las palabras del texto. Claramente se fue de inmediato ( Juan 4:50 ), y su ansiedad naturalmente aceleró su velocidad. La distancia no superaba las veinticinco millas inglesas, y él no la había recorrido en su totalidad, porque los criados habían ido a su encuentro.

Por tanto, la supuesta explicación no puede explicarse. Pero las palabras, si se toman en su sentido simple, no implican tal dificultad. Estos judíos, como todos los judíos, se referían a la “hora séptima”, la séptima desde la salida del sol, lo que deberíamos llamar la una en punto. Después del ocaso de la misma tarde habrían comenzado un nuevo día (comp. Excursus F. ) , y esta séptima hora sería para ellos como la una del día anterior, o la séptima hora de ayer. Tenemos, pues, un intervalo de cinco o seis horas entre las palabras pronunciadas por nuestro Señor y su confirmación por parte de los servidores.