Mateo 9:2

He aquí, le trajeron. - De los otros evangelios aprendemos: - (1) Que estaba enseñando ( Lucas 5:17 ) en una casa (aparentemente, por lo que sigue, desde el aposento alto de una casa), mientras la gente escuchaba en el patio. (2) Que el patio estaba lleno de gente, de modo que incluso la entrada que daba a la calle estaba llena ( Marco 2:2 ).

(3) Que entre los oyentes había fariseos y doctores de la ley, que habían venido, no solo de “todas las aldeas de Galilea y Judea”, sino también de “Jerusalén”. El último hecho es importante como uno de los pocos rastros en los primeros tres evangelios de un ministerio no registrado en Jerusalén y, como se verá, arroja luz sobre mucho de lo que sigue. Al parecer, habían llegado a ver cómo el nuevo Maestro, que los había asustado tanto en Jerusalén, estaba llevando a cabo Su obra en Galilea y, en la medida de sus posibilidades, la obstaculizaba.

(4) Que “el poder del Señor estaba presente para sanarlos” ( Lucas 5:17 ), es decir, que como Él enseñó, los enfermos fueron llevados a Él y, ya sea por palabra o por tacto, fueron curados.

Un hombre enfermo de parálisis. - San Mateo y San Marcos usan el término popular "paralítico"; San Lucas, quizás con una precisión más técnica, el participio del verbo, "que estaba paralizado". El hombre fue llevado en un diván (San Marcos usa la forma griega del latín grabatum, la cama o colchón de los pobres) llevado por cuatro portadores ( Marco 2:3 ).

Intentaron llevarlo a través de la puerta, pero la multitud se lo impidió; y luego saliendo de la casa, subieron al techo, quitaron parte del techo (la estructura liviana de las casas orientales hacía el trabajo comparativamente fácil), lo bajaron con cuerdas a través de la abertura en medio de la multitud, justo en frente del Maestro ( Marco 2:4 ; Lucas 5:19 ). Esta perseverancia implicaba fe en su poder de curar tanto de parte del enfermo como de los portadores.

Hijo, ten buen ánimo. - Mejor, niña. La palabra implica, quizás (como en Lucas 2:48 ), juventud comparativa o, puede ser, un tono paternal de amor y piedad por parte del hablante. Aquí, como en todas partes, la piedad es el punto de partida de la obra de curación de nuestro Señor, y miró con infinita ternura la expresión abatida del sufriente, que había perdido el corazón y la esperanza.

Tus pecados te son perdonados. - El inglés es ambiguo para los oídos modernos y sugiere el pensamiento de una oración o un deseo. Sin embargo, el griego es el presente o el perfecto pasivo del indicativo, "Tus pecados son" o "te han sido perdonados". Las palabras iban dirigidas, debemos creer, a los secretos anhelos de la víctima. La enfermedad lo había hecho consciente de la carga de sus pecados, tal vez había llegado (como suelen ocurrir tales formas de agotamiento nervioso) como consecuencia directa de su pecado. El Sanador vio que la enfermedad del alma primero debía eliminarse, y que luego llegaría el momento de restaurar la fuerza del cuerpo.