Salmo 31 - Introducción

XXXI.

Este salmo está lleno de expresiones tentadoras, que levantan la expectativa de una base histórica satisfactoria para su composición, solo para decepcionar por la oscuridad de su alusión. Por un lado, las figuras de la fortaleza y la roca ( Salmo 31:2 ) no solo sugieren a David como autor, sino que, por el modo de su introducción, al principio parecen apuntar a alguna localidad definida, como Keilah o Siclag ( Salmo 31:7 ).

Pero instantáneamente nos transportamos a otro círculo de imágenes y situaciones que recuerdan a Jeremías y su suerte. Además, el salmo oscila entre la oración quejumbrosa y la confianza segura de una manera que indica que no podemos tener aquí la experiencia de un solo evento, sino los sentimientos reunidos de toda una vida; o quizás, lo que es más probable, la expresión de un sentimiento universal, la imagen de una situación nacional en la que el poder estaba de un lado y la derecha del otro, en la que los intereses de la religión y el cumplimiento de los deberes religiosos se oponían a hostilidad desdeñosa de una sociedad idólatra.

Los enemigos, en todo caso, que aparecen aquí son los que odian al piadoso israelita porque ellos mismos adoran a otros dioses ( Salmo 31:6 ) - son los malvados - sus brazos son la recriminación, la calumnia, el desprecio, la insolencia de los poderosos contra los humildes y los débiles. Por lo tanto, el salmo parece reflejar los últimos tiempos de la monarquía, cuando la religión pura de Jehová tuvo que luchar contra las tendencias idólatras favorecidas en los lugares altos.

La recurrencia de frases muy comunes en sus escritos muestra que si Jeremías no era el autor del salmo, estaba muy familiarizado con él, o el escritor del salmo estaba imbuido de su estilo. La versificación es irregular.