1 Pedro 1:3

Verso 1 Pedro 1:3 . Bendito sea el Dios y Padre... Ευλογητος ὁ Θεος και Πατηρ· Bendito sea Dios el Padre , o bendito sea Dios el Padre de nuestro Señor Jesucristo . El και, y , es omitido por el siríaco , el árabe de Erpen y el etiope . Pero si traducimos και, incluso , significado que tiene con frecuencia en el Nuevo Testamento, entonces tenemos muy buen sentido: Alabado sea Dios, que es el Padre de nuestro Señor Jesucristo, y que merece la alabanza de todo ser humano, por su infinita misericordia al mundo, en su redención por Cristo Jesús.

Nos engendró de nuevo para una esperanza viva ] Creo que el apóstol se refiere aquí a su propio caso, y al de sus compañeros apóstoles, en el momento en que Cristo fue llevado por los judíos y condenado a muerte. Previamente a este tiempo tenían una fuerte confianza en que él era el Mesías, y que era él quien debía redimir a Israel ; pero cuando descubrieron que en realidad expiró en la cruz y fue sepultado, parece que perdieron toda esperanza de las grandes cosas que antes tenían en perspectiva .

Esto lo expresan con sentimiento los dos discípulos a quienes nuestro Señor, después de su resurrección, alcanzó en el camino que iba a Emaús, ver Lucas 24:13 . Y la esperanza, que  murió con su Maestro, y parecía estar enterrada en su tumba, fue restaurada por la certeza de su resurrección. Por la predicación de Cristo, los milagros, etc., tenían la esperanza de la vida eterna, y todas las demás bendiciones prometidas por él, por su muerte y sepultura esta esperanza se extinguió casi, si no totalmente, pero por su resurrección la esperanza fue revivida. Esto se expresa aquí con mucha propiedad al ser engendrado de nuevo a una esperanza viva, εις ελπιδα ζωσας, como lo tienen algunos MSS. y versiones, εις ελπιδα ζωης, a la esperanza de vida; que una copia de la Itala, con Agustín, Gildas, Vigilio de Tapsum, y Casiodoro, han considerado que significa vida eterna, de acuerdo con el contexto; y por lo tanto leen vitae aeternae.

Las expresiones, sin embargo, pueden incluir más detalles de los que se especifican arriba; como nadie puede heredar la vida eterna sino los que son hijos en la familia celestial, y nadie es hijo sino los que nacen de nuevo: entonces se puede considerar que San Pedro pone aquí el fundamento de la esperanza de la vida eterna en la regeneración del alma; porque nadie puede heredar legalmente sino los hijos, y nadie es hijo de Dios hasta que es engendrado espiritualmente y nace de nuevo.

Sólo el Evangelio da la esperanza bien fundada de la vida eterna; y el terreno sobre el que descansa esta esperanza es la resurrección de Cristo mismo. La certeza de la resurrección de nuestro Señor es el gran sello del Evangelio. Sin esto, ¿qué es la visión, qué es la profecía, qué es la promesa, qué son incluso los milagros, para esa incredulidad que es natural para el hombre en un tema como éste? Pero la resurrección de la naturaleza humana de Cristo, las pruebas incontestables de esta resurrección, y la ascensión de nuestra naturaleza al cielo en su persona, son tales evidencias de la posibilidad y certeza de la cosa, como para excluir para siempre toda duda de los corazones de los que creen en él.