1 Pedro 1:3

Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo Aquí nuevamente notamos la estrecha correspondencia con las palabras iniciales de dos de las Epístolas de San Pablo ( 2 Corintios 1:3 ; Efesios 1:3 ). Por supuesto, es posible que ambos hayan adoptado lo que era una herencia común del sentimiento devoto judío, modificado por la nueva fe en Cristo; pero mirando a la reproducción de frases paulinas en otros casos, la idea de derivación parece en general la más probable.

que según su abundante misericordia Literalmente, como en el margen, "su mucha o gran misericordia". El pensamiento, aunque aquí no la fraseología, es idéntico al "ser rico en misericordia" de San Pablo ( Efesios 2:4 ). En la prominencia así dada a la "misericordia" de Dios, como se muestra en su obra redentora y santificadora, reconocemos la convicción de que aquellos que eran objeto de su favor eran a la vez miserables e indignos de él por su culpa, y que Su piedad por esa miseria era la fuente de la "gracia" o "favor" que así les había mostrado.

nos ha engendrado de nuevo para una esperanza viva Mejor tal vez "una esperanza viva", una esperanza no destinada, como proverbialmente lo estaban las esperanzas humanas, a ser frágil y perecedera, sino que contiene los elementos de una vida perenne. Y esto fue producido por la obra regeneradora de Dios sobre y en el alma. La palabra que usa San Pedro le es peculiar entre los escritores del Nuevo Testamento, y nos vuelve a encontrar en 1 Pedro 1:23 .

El pensamiento, sin embargo, es común para él con Santiago ("de Su propia voluntad nos engendró", Santiago 1:18 ), con San Pablo ("el lavamiento de la regeneración", Tito 3:5 ), y con el Señor enseñanza ("excepto que un hombre nazca de nuevo") como lo registra San Juan ( Juan 3:5 ).

Llama la atención que san Pedro, que en otro lugar (cap. 1 Pedro 3:21 ) pone tanto énfasis en el bautismo, no se refiere aquí a él como el instrumento del nuevo nacimiento, sino que se remonta más atrás a la Resurrección de Cristo como sin los cuales el bautismo y la fe habrían sido igualmente ineficaces. En esto también su enseñanza es sustancialmente una con la de San Pablo, quien ve en el bautismo aquello en lo que somos a la vez "sepultados con Cristo" y resucitados por y con Él a "nueva vida" ( Romanos 6:3-4 ). .