1 Timoteo 1:1

LA PRIMERA EPÍSTOLA DEL APÓSTOL PABLO A TIMOTEO.

Notas cronológicas relativas a esta Epístola .

-Año de la era constantinopolitana del mundo, o el usado por los historiadores bizantinos, 5573.

-Año de la era alejandrina del mundo, 5567.

-Año de la era antioqueña del mundo, 5557.

-Año del período juliano, 4775.

-Año del mundo, según el arzobispo Usher, 4069.

-Año del mundo, según Eusebio, en su Chronicon, 4293.

-Año de la era judía menor del mundo, o la de uso común, 3825.

-Año de la Gran Era Rabínica del mundo, 4424.

-Año desde el diluvio, según el arzobispo Usher, y la Biblia inglesa, 2413.

-Año del Cali yuga, o era india del Diluvio, 3167.

-Año de la era de Ifito, o desde el primer comienzo de los juegos olímpicos, 1005.

-Año de la era de Nabonassar, rey de Babilonia, 812.

-Año de la Olimpiada CCXI, 1.

-Año desde la construcción de Roma, según Fabius Pictor, 812.

-Año desde la construcción de Roma, según Frontino, 816.

-Año desde la construcción de Roma, según los Fasti Capitolini, 817.

-Año desde la construcción de Roma, según Varrón, que fue el más utilizado, 818.

-Año de la era de los Seléucidas, 377.

-Año de la cesárea de Antioquía, 113.

-Año de la era juliana, 110.

-Año de la era española, 103.

-Año del nacimiento de Jesucristo según el Arzobispo Usher, 69.

-Año de la era vulgar de la natividad de Cristo, 65.

-Año de Gessius Florus, gobernador de los judíos, 1.

-Año de Vologeso, rey de los partos, 16.

-Año de LC Gallus, gobernador de Siria, 1.

-Año de Matías, sumo sacerdote de los judíos, 3.

-Año del período Dionisíaco, o Ciclo Pascual, 66.

-Año del Ciclo Griego de diecinueve años, o Número Áureo Común, 9; o el primer año después de la tercera embolia.

-Año del Ciclo Judío de diecinueve años, 6, o el segundo embolismo.

-Año del Ciclo Solar, 18.

-Letra Dominical, siendo la primera después del Bissextil, o Año Bisiesto, F.

-Día de la Pascua judía, según el cómputo romano del tiempo, el VII de los idus de abril, o en nuestro modo común de cómputo, el siete de abril, que ocurrió en este año en el día siguiente al sábado judío.

-Domingo de Pascua, el día siguiente a los idus de abril, o el XVIII de las calendas de mayo, llamado por los judíos el 22 de Nisán o Abib; y por los europeos en general, el 14 de abril.

-Calendario, o la edad de la luna el 22 de marzo (el día del Domingo de Pascua más temprano posible) 28.

-Calendario, según el modo actual de cálculo, o la edad de la luna en el día de Año Nuevo, o las calendas del 5 de enero.

-Calendarios Mensuales, o la edad de la luna en las Calendas de cada mes respectivamente, (a partir de enero), 5,7,6,7,8,9,10,11,12, 12,14,14.

-Número de Dirección, o el número de días desde el veintiuno de marzo hasta la Pascua judía, 17.

-Año del reinado de Caius Tiberius Claudius Nero Caesar, el quinto emperador romano computando desde Augustus Caesar, 12.

-Cónsules romanos, A. Licinius Nerva Silanus, y M. Vestinius Atticus; el último de los cuales fue sucedido por Anicius Cerealis, el 1 de julio.

El Dr. Lardner y otros suponen que esta epístola fue escrita en el año 56 dC, es decir, nueve años antes de lo que se indica arriba. Véase el prefacio anterior, donde se considera ampliamente este punto, y también las observaciones generales antepuestas a los Hechos de los Apóstoles.

 

CAPÍTULO I.

Saludo de Pablo a Timoteo , 1, 2.

Con qué propósito lo había dejado en Éfeso , 3.

Lo que enseñaron los falsos apóstoles en oposición a la verdad , 4-7.

El verdadero uso de la ley , 8-11.

Da gracias a Dios por su propia conversión y describe su anterior

estado , 12-17.

Exhorta a Timoteo a mantener firme la fe y una buena conciencia, y

habla de Himeneo y Alejandro que habían hecho naufragar su

fe , 18-20.

NOTAS SOBRE EL CAP. I.

 

verso 1 Timoteo 1:1 _ Pablo apóstol - por mandato de Dios... Ya hemos visto que el término αποστολος, apóstol, significa literalmente una persona enviada de uno a otro, sin implicar ninguna dignidad particular en la persona, ni importancia en el mensaje. Pero en el Nuevo Testamento se utiliza de forma diferente, aplicándose a aquellos que fueron enviados expresamente por Dios Todopoderoso, con el mensaje de salvación para la humanidad. Es, por tanto, el carácter más elevado que puede tener cualquier ser humano; y su mensaje es el más importante que incluso Dios mismo puede enviar a sus criaturas inteligentes. Fue por mandato expreso de Dios que San Pablo fue a los gentiles predicando la doctrina de la salvación por la fe en Cristo Jesús.

Jesucristo, nuestra esperanza... Sin Jesús, el mundo no tenía esperanza; la expectativa de ser salvado sólo puede llegar a la humanidad por su Evangelio. Se le llama nuestra esperanza, como se le llama nuestra vida, nuestra paz, nuestra justicia, etc., porque de él proceden la esperanza, la vida, la paz, la justicia y todas las demás bendiciones.