1 Timoteo 1:15

Verso 15.  Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores... Esta es una de las verdades más gloriosas del libro de Dios; la más importante que jamás haya llegado al oído humano, o que pueda ser considerada por el corazón del hombre. Todos los hombres son pecadores; y como tales condenados, justamente condenados, a la muerte eterna. Cristo Jesús se encarnó, sufrió y murió para redimirlos; y, por su gracia y Espíritu, los salva de sus pecados. Este dicho o doctrina lo llama, en primer lugar, un dicho fiel o verdadero; πιστοςολογος, es una doctrina que puede ser acreditada, sin la menor duda o vacilación; Dios mismo la ha dicho; y la muerte de Cristo y la misión del Espíritu Santo, sellando el perdón sobre las almas de todos los que creen, han confirmado y establecido la verdad.

En segundo lugar, es digna de toda aceptación; como todos la necesitan, es digna de ser recibida por todos. Está destinada a todo el género humano, porque todos son pecadores, es aplicable a todos, porque todos son pecadores; y puede ser recibida por todos, siendo puesta al alcance de todos, y llevada al oído y al pecho de todos, ya sea por la letra de la palabra, o, donde esa revelación no ha llegado todavía, por el poder del Espíritu Divino, la verdadera luz de Cristo que ilumina a todo hombre que viene al mundo. De esto también es evidente que la muerte de Cristo, y todos sus efectos eternamente salvadores, fueron diseñados para todo hombre.

De los cuales yo soy el principal... ων πρωτος ειμι εγω. Confundiendo al apóstol Pablo, en la plenitud de su fe y amor, con Saulo de Tarso, en su ignorancia, incredulidad y furor perseguidor, solemos decir: "Esta es una expresión hiperbólica, que argumenta el colmo de la modestia y la humildad del apóstol y no debe tomarse según la letra". Yo no lo veo así; no lo tomo con rebaja; es estricta y literalmente cierto: tómese en consideración toda la conducta del apóstol, antes de su conversión, y ¿hubo un mayor pecador convertido a Dios desde la encarnación hasta su propio tiempo? Ninguno; él fue el principal; y, teniendo en cuenta su blasfemia, persecución y contumacia, afirma: De todo lo que el Señor Jesús vino a salvar al mundo, y de todo lo que había salvado hasta entonces, yo soy el principal. ¿Y quién, por humilde que sea ahora, y por flagrante que sea antes, podría haberle disputado los puntos? Él fue lo que ha dicho, y como lo ha dicho. Y es muy probable que el apóstol se refiera a aquellos en quienes la gracia y la misericordia de Dios se manifestaron, en la primera promulgación del Evangelio: y comparándose con todos ellos pudo decir con propiedad, ων πρωτος ειμι, de los cuales yo soy el primero; el primero que, de blasfemo, perseguidor (¿y no podríamos añadir asesino? véase la parte que tomó en el martirio de Esteban,) se convirtió en predicador de aquel Evangelio que yo había perseguido. Y por eso, manteniendo esta idea estrictamente en mente, añade inmediatamente: Sin embargo, por esta causa obtuve misericordia; para que en mí, primero, πρωτω, Jesucristo mostrara toda su longanimidad, como modelo para los que después, των μελλοντων creyeran en él para la vida eterna. Y esta gran muestra de la misericordia perdonadora de Dios, concedida de manera tan singular, en la primera promulgación del Evangelio, era muy apropiada para ser producida como un patrón para el estímulo de todos los pecadores penitentes hasta el final de los tiempos. Si Jesucristo, con quien no puede haber acepción de personas, salvó a Saulo de Tarso, ningún pecador debe desesperar.