1 Timoteo 3:2

verso 1 Timoteo 3:2 _ Un obispo entonces debe ser irreprensible... Nuestro término obispo proviene del anglosajón [AS], que es una mera corrupción del griego επισκοπος, y del latín episcopus ; el primero compuesto de επι, sobre , y σκεπτομαι, mirar o inspeccionar , significa alguien que tiene la inspección o supervisión de un lugar, personas o negocios; lo que comúnmente llamamos un superintendente .

Los escritores del Nuevo Testamento han tomado prestado el término de la Septuaginta , siendo la palabra con la que traducen el pakid del texto hebreo, que significa un visitante , uno que inspecciona personalmente a las personas o asuntos que preside. Es dado por San Pablo a los ancianos en Éfeso, quienes tenían la supervisión del rebaño de Cristo, Hechos 20:28 ; y a tales personas en otros lugares, Filipenses 1:1 ; 1 Timoteo 3:2 , el lugar en cuestión; y Tito 1:7 .

Consideremos las calificaciones de un obispo cristiano, y entonces pronto descubriremos quién es apto para el cargo.

Primero. - Este obispo cristiano debe ser irreprochable; ανεπιληπτον, una persona contra la cual no se puede probar ningún mal; alguien que es invulnerable en todas partes; pues la palabra es una metáfora, tomada del caso de un pugilista experto y hábil, que defiende de tal manera cada parte de su cuerpo que es imposible que su antagonista dé un solo golpe. Así que este obispo cristiano es uno que se ha conducido de tal manera, que está fuera del alcance de cualquier persona probar que no es sólido en un solo artículo de la fe cristiana, o que es deficiente en el cumplimiento de cualquier deber que incumbe a un cristiano. Debe ser irreprensible, pues ¿cómo puede reprobar en otros lo que ellos pueden reprobar en él?

Segundo. - Debe ser esposo de una sola mujer. Debe ser un hombre casado, pero no debe ser polígamo; y tener sólo una esposa, es decir, una a la vez. Esto no significa que, si ha estado casado, y su esposa muere, nunca debe casarse con otra. Algunos han espiritualizado muy tontamente esto, y dicen que por una sola esposa se entiende la Iglesia. Esta tonta argucia no necesita ser refutada. El significado del apóstol parece ser este: que no debe ser un hombre que se haya divorciado de su esposa y se haya casado con otra; ni uno que tenga dos esposas a la vez. No parece haber sido parte del designio del apóstol prohibir los segundos matrimonios, de los cuales algunos han hecho un negocio tan serio. Pero es natural que algunos hombres diezmen la menta y el comino en la religión, mientras descuidan los asuntos más importantes de la ley.

Tercero. - Debe estar vigilante; νηφαλεον, de νη, no y πιω, beber. Vigilante; porque así como el que bebe es propenso a dormir, el que se abstiene de hacerlo es más probable que se mantenga despierto y atienda a su trabajo y cargo. Un obispo tiene que velar por la Iglesia, y velar por ella; y esto requerirá todo su cuidado y circunspección. En lugar de νηφαλεον, muchos MSS. leen νηφαλιον. ésta puede ser la mejor ortografía, pero no altera el sentido.

Cuarto. - Debe ser sobrio; σωφρονα, prudente o, según la etimología de la palabra, de σως, sano, y φρην, mente, un hombre de mente sana; teniendo un buen entendimiento, y el completo gobierno de todas sus pasiones.

Un obispo debe ser un hombre culto, de mente amplia y bien cultivada, desapasionado, prudente y sedado.

Quinto. - Debe ser de buena conducta; κοσμιον, ordenado, decente, grave y correcto en toda su apariencia, porte y conducta. El término anterior, σωφρονα, se refiere a la mente; este último, κοσμιον, a los modales externos. Un hombre payaso, grosero o grosero nunca debe tener el gobierno de la Iglesia de Dios; los agrios, los hoscos y los bulliciosos nunca deben ser investidos con una dignidad que infaliblemente deshonrarían.

Sexto. - Debe ser dado a la hospitalidad; φιλοξενον, literalmente, un amante de los extraños; alguien que está dispuesto a recibir en su casa y aliviar a todo extranjero necesitado. La hospitalidad, en aquellos tiempos primitivos, era una virtud grande y necesaria; entonces había pocas posadas, o lugares de entretenimiento público; a los que se distinguían por la benevolencia recurría el forastero necesitado. Un obispo cristiano, que profesaba el amor a Dios y a toda la humanidad, y que predicaba una religión cuya mitad de la moralidad estaba incluida en "Amarás a tu prójimo como a ti mismo", sería naturalmente buscado por aquellos que estaban en apuros y desprovistos de amigos. Para que pudieran tenerlos, la Iglesia que presidían debía proporcionarles los medios. Un obispo como San Pablo, que a menudo se veía obligado a trabajar con sus manos para su propio sustento, podía tener poco que regalar. Pero hay una diferencia considerable entre un obispo apostólico y un obispo eclesiástico: el uno era generalmente itinerante, el otro comparativamente local; el primero no tenía ni casa ni hogar, el segundo tenía ambos; el obispo apostólico tenía a su cargo la Iglesia de Cristo universalmente, el obispo eclesiástico las Iglesias en un distrito particular. Estos deben ser adictos a la hospitalidad, o a las obras de caridad; especialmente en estos tiempos modernos, en los que, además de las espiritualidades, poseen las temporalidades, de la Iglesia.

Séptimo. - Debe ser apto para enseñar; διδακτικον, alguien capaz de enseñar; no sólo sabio él mismo, sino dispuesto a comunicar su sabiduría a otros. Uno cuyo deleite es, instruir a los ignorantes y a los que están fuera del camino. Debe ser un predicador; un predicador capaz, celoso, ferviente y asiduo.

No es obispo el que tiene salud y fuerza y, sin embargo, rara vez o nunca predica; es decir, si puede predicar, si tiene los dones necesarios para el cargo.

En tiempos pasados los obispos escribían mucho y predicaban mucho; y sus labores eran muy apreciadas por Dios. Ninguna Iglesia desde los días del apóstol ha sido más honrada en este sentido que la Iglesia Británica. Y aunque los obispos son aquí, como en otras partes, nombrados por el Estado, no podemos dejar de adorar la buena providencia de Dios, que, tomados como un cuerpo, han sido un honor para su función; y que, desde la reforma de la religión en estas tierras, los obispos han sido en general hombres de gran aprendizaje y probidad, y los más hábiles defensores del sistema cristiano, tanto en cuanto a su autenticidad, como a la pureza y excelencia de sus doctrinas y moralidad.

El carácter de CHAUCER del Clerke de Oxenford es una buena paráfrasis del carácter de San Pablo de un obispo primitivo: -

De los estudios tomó la mayor parte de la curación y de la educación,

Ninguna palabra hablaba más de lo que había nede,

Y eso era todo en forma y reverencia,

Y corto, y rapido, y lleno de alta sentencia;

Sembrar en la virtud moral era speche,

Y de buen grado quiso leer y enseñar.