Hechos 14:11

Verso Hechos 14:11. Diciendo, en el habla de Licaonia...  Lo que era esta lengua ha desconcertado a los eruditos no poco. Calmet cree que era un dialecto griego corrupto, ya que el griego era la lengua general de Asia Menor. El Sr. Paul Ernest Jablonski, que ha escrito una disertación expresamente sobre el tema, cree que era la misma lengua que la de los capadocios, que estaba mezclada con el siríaco. Que no era un dialecto del griego debe ser evidente por la circunstancia de que se distingue de él. Tenemos suficientes pruebas de los autores antiguos de que la mayoría de estas provincias usaban lenguas diferentes; y el Dr. Lightfoot señala correctamente que los carios, que vivían mucho más cerca de Grecia que los licaones, son llamados por Homero, βαρβαροφωνοι, gente de una lengua bárbara o extraña; y Pausanias también los llamó bárbaros. Que la lengua de Pisidia era distinta de la griega ya lo hemos visto, Nota de Clarke sobre " Hechos 13:15 ".

No tenemos luz para determinar este punto; y toda búsqueda de la lengua de Licaonia debe ser, a esta distancia de tiempo, infructuosa.

Los dioses han descendido hasta nosotros en forma de hombres... De esto, y de toda la antigüedad pagana, es evidente:

1. Que los paganos no consideraban que la naturaleza divina, por muy baja que fuera su valoración, fuera como la naturaleza humana.

2. Que imaginaban que estos seres celestiales asumían a menudo formas humanas para visitar a los hombres, a fin de castigar a los malos y recompensar a los buenos. Las Metamorfosis de Ovidio están llenas de tales visitas, así como Homero, Virgilio y otros poetas. Los ángeles que visitan a Abraham, Jacob, Lot, etc., podrían haber sido la base sobre la que se construyeron la mayoría de estas ficciones paganas.

El siguiente pasaje en HOMERO arrojará algo de luz sobre el punto:-

Και τε Θεοι, ξεινοισιν εοικοτες αλλοδαποισι,

Παντοιοι τελεθοντες, επιστρωφωσι ποληας,

Ανθρωπων ὑβριν τε και ευνομιην εφορωντες.

Hom. Odyss. xvii. ver. 485.

Pues en similitud de extraños a menudo,

Los dioses, que con facilidad pueden asumir todas las formas,

se dirigen a las ciudades populosas, donde observan

Los actos escandalosos y justos de los hombres.

COWPER.

OVID tuvo una noción similar, en la que representa a Júpiter bajando a visitar la tierra, que parece copiada del Génesis, Génesis 18:20-1: Y dijo el Señor: Porque el clamor de Sodoma y Gomorra es grande, y porque su pecado es grave, descenderé ahora, y veré si han hecho del todo según el clamor de ella, que ha llegado hasta mí; y si no, lo sabré.

Contigerat nostras infamia temporis aures:

Quam cupiens falsam, summo delabor Olympo.

Et deus humana lustro sub imagine terras.

Longa mora est, quantum noxae sit ubique repertum,

Enamerare: minor fuit ipsa infamia vero.

Metam. lib. i. ver. 211.

Los clamores de esta época vil y degenerada,

Los gritos de los huérfanos, y la rabia del opresor,

han alcanzado las estrellas: "Descenderé", dije,

Con la esperanza de demostrar que esta fuerte queja es una mentira.

Disfrazado con forma humana, viajé por el mundo

El mundo, y más de lo que oí, encontré.

DRYDEN.

Era una creencia establecida entre los egipcios que sus dioses, a veces en forma de hombre y a veces en forma de animales que consideraban sagrados, descendían a la tierra y viajaban por diferentes provincias para castigar, recompensar y proteger. Los avatares hindúes, o las encarnaciones de sus dioses, demuestran la generalidad de esta opinión. Sus Poorana están llenos de relatos del descenso de Brahma, Vishnoo, Shiva, Naradu y otros dioses en forma humana. No es de extrañar que lo encontremos en Licaonia.