Marco 16:20

Verso Marco 16:20. El Señor trabaja con ellos... Esta cooperación fue doble, interna y externa. Interna, iluminando sus mentes, convenciéndolas de la verdad, y estableciéndolas en ella. Externa, transmitiendo su palabra a las almas que la escuchaban, mediante la demostración del Espíritu Santo; convenciéndolas del pecado, la justicia y el juicio; justificándolas por su sangre, y santificándolas por su Espíritu. Aunque ahora no se requieren poderes milagrosos, porque la verdad del Evangelio ha sido suficientemente confirmada, sin embargo esta cooperación de Dios es indispensablemente necesaria, sin la cual ningún hombre puede ser un predicador exitoso; y sin la cual ningún alma puede ser salvada.

Con las señales que siguen... επακολουθουντων σημειων, las señales que acompañan: a saber, las mencionadas en los versículos 17 y 18, Marco 16:17; Marco 16:18,

y aquellos otros de los que acabamos de hablar, que todavía siguen siendo producidos por la energía de Dios, acompañando la fiel predicación de su palabra no adulterada.

Amén. Esto se añade aquí por muchos MSS. y versiones; pero se supone que no han hecho una parte del texto originalmente. Griesbach, Bengel y otros lo omiten.

San Jerónimo menciona ciertas copias griegas, que tienen la siguiente adición notable a  Marco 16:14,

después de estas palabras- y les reprochó su incredulidad y dureza de corazón, porque no creían a los que le habían visto después de resucitado: Et illi satisfaciebant dicentes: seculum istud iniquitatis et incredulitatis substantia est, quae non sinit per immundos spiritus verem Dei apprehendi virtutem. Idcirco, jam nunc revela justitiam tuam. "Y confesaron la acusación, diciendo: Este tiempo es la sustancia de la iniquidad y de la incredulidad, que, por la influencia de los espíritus impuros, no permite aprehender la verdadera influencia de Dios. Por lo tanto, incluso ahora, revela tu justicia".

Hay varias suscripciones a este libro en los MSS. y versiones; las principales son las siguientes: "El santo Evangelio según Marcos se terminó de escribir por él - en EGIPTO - en ROMA - en la lengua latina - dirigido por Pedro el año 10-12 después de la ascensión de Cristo - predicado en Alejandría, y todas sus costas". El Dr. Lardner supone que este Evangelio fue compuesto en el año 64 ó 65 d.C., y publicado antes del final del último año mencionado.   Vea el prefacio. Marco 1:1. El Evangelio según San Marcos, si no es un resumen del Evangelio según San Mateo, contiene un resumen claro y perspicaz de la historia de nuestro Señor; y, tomado desde este punto de vista, es muy satisfactorio; y es el más apropiado de los cuatro Evangelios para ser puesto en manos de los jóvenes, con el fin de que conozcan los grandes hechos de la historia evangélica. Pero como sustituto del Evangelio de Mateo, nunca debería utilizarse. Es muy probable que fuera escrito originalmente para el uso de los gentiles, y probablemente para los de Roma. De esto, parece haber varias evidencias en la propia obra. De los otros Evangelios no sólo es una gran evidencia que corrobora, sino que contiene muchas pistas valiosas para completar la historia de nuestro Señor, que han sido omitidas por los otros; y así, en boca de CUATRO testigos, se establecen todos estos hechos gloriosos e interesantes.

Una cosa se puede observar, que este Evangelio ha sufrido más por el descuido y la inexactitud de los transcriptores que cualquiera de los otros: y por lo tanto las diversas lecturas en los MSS. son mucho más numerosas, en proporción, que en los otros evangelistas. He anotado cuidadosamente todas las cosas de esta descripción que he juzgado de verdadera importancia.

Aunque la materia de la obra de San Marcos procede de la inspiración del Espíritu Santo, el lenguaje parece ser enteramente suyo: es muy sencillo, simple y sin adornos, y a veces parece acercarse a un grado de rusticidad o falta de elegancia. A quien lea el original le llamará la atención la aparición muy frecuente, y a menudo pleonástica, de ευθεως, inmediatamente, y παλιν, otra vez, y cosas semejantes; pero esto no resta nada a la exactitud y fidelidad de la obra. Los hebraísmos que abundan en ella pueden esperarse naturalmente de un nativo de Palestina que escribe en griego. Los latinismos que aparecen con frecuencia se explican por el hecho de que este Evangelio fue escrito para los gentiles, y en particular para el pueblo romano: esto, hay que confesarlo, es sólo una teoría, pero es una teoría que se apoya en muchos argumentos y en hechos muy presumibles. Sea como fuere, el Evangelio según San Marcos es una porción muy importante de la revelación divina, que Dios ha conservado por una cadena de providencias, desde el momento de su promulgación hasta ahora; y por la que ningún lector verdaderamente piadoso dudará en rendir la debida alabanza a ese Dios cuya obra es siempre perfecta. Amén.