Marco 1:14-20

CAPÍTULO 1: 14-20 ( Marco 1:14 )

LA PREDICACIÓN TEMPRANA Y LOS PRIMEROS DISCÍPULOS

"Después de la entrega de Juan, Jesús vino a Galilea, predicando el evangelio de Dios y diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos y creed en el evangelio. mar de Galilea, vio a Simón y Andrés, hermano de Simón, que echaban una red en el mar, porque eran pescadores. Y Jesús les dijo: Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres.

Y luego, dejando las redes, le siguieron. Y avanzando un poco más, vio a Jacobo, hijo de Zebedeo, y a Juan su hermano, que también estaban en la barca remendando las redes. Y luego los llamó; y ellos dejaron a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros, y fueron tras él. " Marco 1:14 (RV)

S T. Marcos nos ha mostrado al Bautista proclamando a Cristo. Ahora nos dice que cuando Juan fue encarcelado, Jesús, apartándose del ministerio judío que despertó los celos de los discípulos de Juan 3:26 ( Juan 3:26 ), "vino a Galilea predicando". Y uno mira dos veces antes de observar que Su enseñanza es un claro avance sobre la del heraldo.

Los hombres todavía deben arrepentirse; porque por más levemente que los predicadores modernos puedan curar el dolor de las almas, aquí la contrición real se incorpora al esquema del evangelio. Pero el tiempo que hasta ahora se decía que estaba próximo se ha cumplido ahora. Y no sólo deben creer en el evangelio, sino también "creer en él". Confianza, el esfuerzo del alma por el cual deja igualmente de tener confianza en sí misma y de desesperarse, confiando en alguna palabra que es un evangelio, o en algún ser que tiene la salvación para otorgar, que es la fe en su objeto.

Y es muy importante observar que la fe se destaca tan temprano en las enseñanzas de nuestro Señor. El poder vitalizador de la fe no fue un descubrimiento de San Pablo; no se desarrolló mediante la meditación devota después de que Jesús pasó de la vista, ni se introdujo en su sistema cuando la oposición lo obligó a unir a los hombres con una lealtad más fuerte. El poder de la fe está implícito en Su predicación más temprana y está conectado con Sus primeros milagros.

Pero nunca se usa una frase como el poder de la fe. La fe es preciosa solo cuando se apoya en lo que es digno de confianza. Y se produce, no pensando en la fe misma, sino en su objeto propio. Por tanto, Cristo no vino predicando la fe, sino predicando el evangelio de Dios, y pidiendo a los hombres que crean en eso.

¿No seguiremos su ejemplo? Es moralmente cierto que Abraham nunca oyó hablar de la salvación por fe, sin embargo, fue justificado por la fe cuando creyó en Aquel que justifica al impío. Predicarlo a Él, y Su evangelio, es la manera de guiar a los hombres a ser salvos por fe.

Pocas cosas son más instructivas de considerar que los pasos lentos, deliberados pero firmes por los cuales Cristo avanzó hacia la revelación de Dios en carne. Treinta años de silencio, cuarenta días de reclusión después de que el cielo lo había proclamado, relaciones pausadas con Andrés y Juan, Pedro y Natanael, y luego un breve ministerio en una nación sometida, y principalmente en una provincia despreciada. No es la acción de un fanático.

Cumple exactamente con Su propia descripción del reino que Él proclamó, que debía exhibir primero la hierba, luego la espiga, luego el grano lleno en la espiga. Y es una lección para todos los tiempos, que las expectativas más audaces posibles de la fe no justifican la prisa febril y los anhelos excitados de prominencia inmediata o éxito inmediato. Por tanto, el labrador que tiene mucha paciencia con la semilla no pierde la esperanza de la cosecha.

Al pasar por el mar de Galilea, Jesús encuentra a dos pescadores trabajando y les pide que lo sigan. Ambos son hombres de carácter decidido y serio; uno es convertirse en portavoz y líder de la banda apostólica, y lo poco que se registra del otro indica el mismo temperamento, algo menos desarrollado. Nuestro Señor les pide ahora que den un paso decidido. Pero aquí nuevamente encontramos rastros de la misma progresión deliberada, la misma ausencia de prisa, como en Su predicación temprana.

Él no se encuentra, como creen los lectores irreflexivos, con dos extraños, los fascina y los detiene en un momento, y barre sus vidas en el vórtice de la Suya. Andrés ya había escuchado al Bautista proclamar al Cordero de Dios, había seguido a Jesús a casa y había presentado a su hermano, a quien Jesús le dio el nuevo nombre de Cefas. Desde entonces, su fe había sido confirmada por milagros. Las demandas de nuestro Señor pueden ser difíciles, pero nunca son irracionales, y la fe que Él afirma no es una credulidad ciega.

Ni siquiera ahora, finalmente y por completo, los aparta de su ocupación. Aún falta un tiempo, y una señal, especialmente impresionante para los pescadores, la milagrosa corriente de los peces, es grabar en sus mentes un profundo sentido de su indignidad, antes de que llegue la vocación ahora prometida. Entonces dirá: Desde ahora pescaréis hombres; ahora dice: Os prepararé para ese futuro, os haré pescadores de hombres. Tan infundada es la sospecha de cualquier confusión entre las historias de los tres pasos por los que ascendieron a su Apostolado.

Un poco más adelante, encuentra a los dos hijos de Zebedeo y los llama también. Es casi seguro que Juan había sido el compañero de Andrés cuando siguió a Jesús a casa, y su hermano se había convertido en el partícipe de sus esperanzas. Y si hubo alguna vacilación, el ejemplo de sus compañeros les ayudó a decidir, tan pronto, tan inevitablemente, cada discípulo comienza a ser un pescador de otros hombres, y dejar a su padre, como se nos dice graciosamente, no desolado, pero con los sirvientes, también siguen a Jesús.

Por eso pide a cada grupo el sacrificio que implica seguirle en un momento inoportuno. Los primeros están echando sus redes y ansiosos en su búsqueda. Los demás están remendando sus redes, tal vez después de que una gran sequía las haya roto. Entonces Levi estaba sentado en el recibo del peaje. No se registra que ninguno de los Doce haya sido llamado cuando estaba inactivo.

Muy encantador, muy poderoso aún es el hechizo con el que Cristo atrajo a sus primeros apóstoles a su lado. Todavía no se les ha dicho nada acerca de los tronos en los que deben sentarse y juzgar a las tribus de Israel, o que sus nombres serán grabados en los cimientos de la ciudad celestial, además de ser grandes en la tierra mientras el mundo esté en pie. Para ellos, la captura de hombres era menos lucrativa que la de peces, y menos honorable, porque sufrieron la pérdida de todas las cosas y fueron hechos como la inmundicia de la tierra.

Aprender el arte de Cristo, ser útil para atraer almas hacia Él, seguir a Jesús y capturar hombres, esto fue suficiente para atraer a Sus primeros ministros; Dios conceda que nunca llegue el momento en que los ministros para quienes esto es suficiente, fracasen. Donde el espíritu de auto devoción está ausente, ¿cómo puede existir el Espíritu de Cristo?