Biblia anotada por A.C. Gaebelein
Hebreos 3:1-19
CAPÍTULO 3
1. Como Hijo sobre la casa de Dios, mayor que Moisés ( Hebreos 3:1 )
2. El peligro de la incredulidad ( Hebreos 3:7 )
3. La necesidad de la fe ( Hebreos 3:14 )
Ahora se dirige a los hebreos creyentes como "hermanos santos y participantes del llamamiento celestial", y los exhorta a considerar al Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra confesión, Cristo Jesús ". Los hebreos se refieren unos a otros como "hermanos" ( Hechos 2:29 ; Hechos 7:2 ; Hechos 22:1 ).
El Espíritu de Dios se refiere aquí a los hebreos creyentes como "hermanos santos". Confiados en Cristo fueron santificados y pertenecieron a aquellos a quienes no se avergüenza de llamar hermanos. Se les llama "participantes del llamamiento celestial" en contraste con su anterior "llamamiento terrenal" de Israel. Los dos títulos del Señor Jesús, Apóstol y Sumo Sacerdote, corresponden a los capítulos iniciales anteriores de la Epístola.
Como Apóstol (un Enviado), el Hijo de Dios vino de Dios al hombre. Y luego, como Hombre que sufrió y murió, pasó del hombre a Dios como Sumo Sacerdote, tipificado por Aarón. Como el Señor Jesucristo es en esta Epístola llamada el Apóstol, el Espíritu de Dios pudo, por esta razón, haber evitado que la pluma del apóstol, quien escribió este documento, se llamara a sí mismo apóstol.
Luego sigue el contraste con Moisés. Moisés fue fiel en toda su casa (el tabernáculo) pero solo como siervo. Cristo está sobre la casa de Dios, que él ha construido, porque él es Dios. Y en esta casa Él no es un siervo, sino un Hijo. Tanto el universo como la Iglesia, como Casa de Dios, se mezclan aquí. La casa en el desierto, el tabernáculo, era un tipo del universo. “Y toda casa es construida por alguien, pero el que construyó todas las cosas es Dios.
“Cristo es el constructor del universo, la casa y el sustentador de él, por lo que se le considera digno de mayor honor que Moisés, puesto que el que la construyó tiene más honor que la casa. El Apóstol de nuestra confesión, el Enviado de Dios, el Hijo de Dios, es también el Sumo Sacerdote. Después de Su obra terminada en la cruz, habiendo hecho propiciación por los pecados del pueblo, pasó por los cielos al Lugar Santísimo que no fue hecho por manos.
(Las tres partes del tabernáculo, el atrio exterior, la parte santa y el Lugar Santísimo tipifican el primero, el segundo y el tercer cielo.) Al final, en virtud de la redención, habiendo sido todos purificados por la sangre, Dios morará en el casa. “He aquí, el tabernáculo de Dios está con los hombres, y él morará con ellos y serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos y será su Dios” ( Apocalipsis 21:3 ).
“Y Moisés a la verdad fue fiel en toda su casa como siervo, para testimonio de lo que se iba a decir después”. Y esas cosas han venido y son dadas por medio de Cristo, que es el Hijo de Su casa, cuya casa somos nosotros. Esta es su casa espiritual, la casa de Dios compuesta de piedras vivas, los santificados, el santo sacerdocio. El Hijo de Dios, el constructor de todas las cosas, tiene ahora como Sumo Sacerdote su propia casa, que somos nosotros “si tenemos firme la confianza (denuedo) y el gozo de la esperanza hasta el fin.
”Es una advertencia para aquellos hebreos que habían confesado a Cristo, que estaban enfrentando pruebas y muchas dificultades, a no renunciar a la confianza y al regocijo en la esperanza. Se les insta a retenerlo y se les advierte solemnemente contra la incredulidad. Estaban en peligro de abandonar el cristianismo y volver al judaísmo. Y estas palabras de advertencia también nos son dadas, porque son necesarias para el ejercicio de la conciencia. Un verdadero creyente continuará en confianza firme hasta el final. Tal continuidad es la prueba de la realidad de nuestra confesión.
(“Claramente, no es nuestra posición lo que está en cuestión; porque este ser enteramente de Dios y en Cristo es establecido, seguro e inmutable. No hay un“ si ”ni en cuanto a la obra de Cristo ni en cuanto al evangelio de la gracia de Dios. hay gracia incondicional a la fe. El viaje por el desierto está ante nosotros (como muestran los siguientes versículos). Aquí es que el "si" tiene su lugar necesario, porque es nuestro caminar por el desierto, donde hay tantas ocasiones de fracaso. , y necesitamos dependencia constante en Dios ”).
A continuación, se les recuerda el peligro y la calamidad de la incredulidad. Se cita Salmo 95:1 . El Espíritu Santo dice: "Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones". Tal fue la palabra de advertencia dirigida a Israel en el pasado, pero también tiene su aplicación en el presente. La palabra "hoy" expresa la maravillosa paciencia y el gran sufrimiento de Dios hacia Israel y hacia todos durante esta era de gracia.
El "hoy" es ahora; llega el gran mañana, cuando el “hoy” termina y el reino de poder y gloria con los juicios que le acompañan sobre aquellos que no obedecieron el evangelio de Jesucristo viene, y aparece el Rey Mesías, una vez rechazado. Los padres de los hebreos habían tentado a Dios en el desierto. Estaba enojado con esa generación y juró en su ira "no entrarán en mi reposo". Fue la solemne sentencia de Dios de exclusión de Su reposo. Endurecieron su corazón, no obedecieron su voz y su incredulidad los excluyó del reposo de Dios.
Aun así, estos hebreos que profesaban el cristianismo estaban en el mismo peligro. “Mirad, hermanos, no sea que haya en alguno de vosotros un corazón maligno de incredulidad para apartarse del Dios viviente”. Pero mientras era “hoy”, Dios todavía esperaba ser misericordioso y por eso debían exhortarse unos a otros diariamente, para que ninguno de ellos se endureciera por el engaño del pecado. El peligro los rodeaba por todos lados. “El corazón de incredulidad que excluyó a la tierra de Canaán de sus padres naturales todavía estaba dentro de su carne.
Los deseos de la naturaleza, en su forma ordinaria, no solo combatían para siempre contra la voluntad de Dios, sino que también estaban expuestos a una forma de maldad más engañosa y, por lo tanto, más peligrosa en la rivalidad aún existente de la que se jactaban en sus tradiciones. se oponían a la cruz de Cristo. De todos los males con los que Satanás puede afligir el corazón, el ateísmo, la religión sin fe en Dios, es con mucho el peor.
Porque adormece la conciencia, mientras teje su red de ejercicios no bendecidos y no santificantes sobre los afectos del corazón para excluir eficazmente la luz de Dios. Fue a este mal que corroe la paz pero a la vez seductor que estos cristianos hebreos estuvieron prácticamente expuestos ".
“Ahora bien, el remedio y la salvaguardia de todo mal es la verdad de Dios. Es solo escuchando la palabra de Aquel que nos habla como niños con un conocimiento de nuestra necesidad, que los creyentes pueden mantenerse en su verdadero lugar. La posesión de la verdad en el camino de la doctrina no es suficiente. Dios habla diariamente y debe ser escuchado diariamente si realmente lo conocemos ”(A. Pridham).
Todo esto es cierto para el pueblo de Dios en todo momento, porque la fe y la obediencia son las condiciones esenciales de la bendición y las pruebas de la profesión. Dios es fiel y ciertamente no permitirá que ninguno de los suyos perezca. La fe tiene en cuenta esto, pero también presta atención a la advertencia, conociendo y reconociendo la tendencia de la carne a apartarse de Dios y, por lo tanto, se reconoce la necesidad de Su gracia constante e inagotable y el resultado bendito es caminar en temor piadoso.
Hay maestros que afirman que estas exhortaciones solemnes no tienen ningún significado para los cristianos de hoy e incluso han hecho la declaración de que esta epístola no era para la iglesia en absoluto. Tales afirmaciones muestran una deplorable ignorancia de la verdad de Dios. Todos los creyentes deben prestar atención a la advertencia "que ninguno de ustedes se endurezca por el engaño del pecado".
("El pecado nos separa de Dios en nuestros pensamientos; ya no tenemos el mismo sentido de Su amor, Su poder o Su interés en nosotros. Se pierde la confianza. La esperanza y el valor de las cosas invisibles disminuyen; mientras que el valor de las cosas que se ven aumenta proporcionalmente. La conciencia es mala, no se está a gusto con Dios. El camino es duro y difícil; la voluntad se fortalece contra Él. Ya no vivimos por fe; las cosas visibles se interponen entre nosotros y Dios y tomar posesión del corazón.
Donde hay vida, Dios advierte por Su Espíritu (como en esta epístola), Él castiga y restaura. Donde fue sólo una influencia externa, una fe sin vida y la conciencia no alcanzada, se abandona ”JN Darby.)
La necesidad de la fe, el aferrarse al principio de nuestra confianza hasta el fin, se presenta ahora más plenamente. Todos los israelitas salieron de Egipto. Pero, ¿con quién se enfadó durante cuarenta años? fue con los que pecaron, cuyos cadáveres cayeron en el desierto. Su pecado fue la incredulidad y los que no creyeron fueron excluidos de su reposo. “Vemos, pues, que no pudieron entrar por incredulidad” Lo que es el reposo de Dios lo seguiremos en las anotaciones de los siguientes párrafos.