Hebreos 3:1

Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús;

Siendo Moisés especialmente el profeta por quien 'Dios en otro tiempo habló a los padres' ( Hebreos 1:1 ), siendo mediador de la ley, Pablo muestra que, grande como Moisés, mayor es el Hijo de Dios. Ebrard, 'El ángel del pacto vino en el nombre de Dios delante de Israel; Moisés en el nombre de Israel ante Dios; mientras que el sumo sacerdote venía tanto en el nombre de Dios (llevando el nombre de JEHOVÁ en su frente) delante de Israel, como en el nombre de Israel (llevando el nombre de las doce tribus en su pecho) delante de Dios ( Éxodo 28:9-2 ; Éxodo 28:36-2 ).

Ahora bien, Cristo está por encima de los ángeles ( Hebreos 1:1 ; Hebreos 2:1 ), porque:

(1) como Hijo de Dios, Él es más alto; y

(2) como Hijo del hombre, porque la humanidad, aunque por un tiempo inferior a los ángeles, es en Él exaltada por encima de ellos para el señorío del "mundo venidero", ya que Él es a la vez Mensajero de Dios para los hombres y Sacerdote expiatorio -Representante de los hombres ante Dios ( Hebreos 2:17 ).

Paralelamente a este argumento en cuanto a Su superioridad sobre los ángeles ( Hebreos 1:4 ), corre lo que sigue en cuanto a Su superioridad sobre Moisés ( Hebreos 3:3 ):

(1) Porque como Hijo sobre la casa, Él está por encima del sirviente en la casa ( Hebreos 3:5 ), tal como se mostró que los ángeles no son más que espíritus ministradores ( Hebreos 1:14 ), mientras que Él es el Hijo ( Hebreos 3:7 ).

(2) Porque la conducción de Israel al reposo prometido, que no fue completada por Moisés, es realizada por Él ( Hebreos 4:1 ) siendo no solo líder y legislador como Moisés, sino también Sumo Sacerdote propiciatorio ( Hebreos 4:14 ; Hebreos 5:10 ).

Por lo tanto , [ Hothen ( G3606 )] - 'De dónde;' es decir, al ver que tenemos un Consolador tan compasivo, debes 'contemplar atentamente', fijar tu mente en Él, para aprovechar la contemplación ( Hebreos 12:2 ). [ Katanoeesate ( G2657 ), usado a menudo por Lucas, el compañero de Pablo ( Lucas 12:24 ; Lucas 12:27 )].

Hermanos - en Cristo el vínculo común de unión.

Participantes ( Hebreos 3:14 ; Hebreos 6:4 ).

Llamado celestial - que viene del cielo y conduce al cielo. ( Filipenses 3:14 ), "el supremo llamamiento"; Griego, 'el llamado de arriba'.

El Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra profesión. Un artículo griego para ambos: 'El que es a la vez Apóstol y Sumo Sacerdote' - Apóstol, como Embajador (más alto que "ángel" - mensajero) enviado por el Padre ( Juan 20:21 ), defendiendo la causa de Dios con nosotros; Sumo Sacerdote, como defensor de nuestra causa ante Dios. Tanto Su Apostolado como Sumo Sacerdocio están comprendidos en un solo título, Mediador (Bengel).

Aunque "apóstol" no se aplica a Cristo en ninguna otra parte, es apropiado al dirigirse a los hebreos, quienes usaban el término delegados enviados por el Sumo Sacerdote para recolectar el tributo del templo de los judíos en países extranjeros, así como Cristo era el Delegado del Padre en este mundo, lejos de Él ( Mateo 21:37 ). Como lo que se aplica a Él se aplica también a Su pueblo, los doce son designados Sus apóstoles, así como Él es del Padre.

No se le designa aquí como "ángel", para distinguir Su naturaleza de la de los ángeles mencionados antes, porque Él es "el Ángel del Pacto". El 'legado de la iglesia' (Sheliach Tsibbur) ofreció oraciones en la sinagoga en nombre de y por todos. Así Jesús, "el Apóstol de nuestra profesión", es delegado para interceder por la Iglesia ante el Padre. "De nuestra profesión" marca que no es del ritual legal, sino de nuestra fe cristiana, que Él es el Sumo Sacerdote.

Pablo lo compara como Apóstol con Moisés, como Sumo Sacerdote con Aarón. Él solo combina los dos oficios que esos dos hermanos tenían aparte. "Profesión" corresponde a que Dios nos ha hablado por medio de su Hijo, como Apóstol y Sumo Sacerdote. Lo que Dios proclama, lo 'confesamos'.