Jonás 2:1-10

CAPITULO 2

Oración y liberación de Jonás

1. La oración ( Juan 2:1 )

2. La liberación ( Juan 2:10 )

Juan 2:1 . Algunos expositores han llamado la atención sobre el hecho de que la oración no es una ofrecida por liberación, sino una acción de gracias por la liberación lograda. Pero esto se responde en el versículo inicial de este capítulo, en el que se nos dice que oró al Señor su Dios desde el vientre del pez. Cuando descubrió que había escapado de la muerte que esperaba y que el poder de Dios lo mantenía con vida, se dio cuenta de que el Señor su Dios también lo libraría; con fe alabó a Jehová por la liberación venidera.

Su oración está compuesta casi en su totalidad por oraciones que se encuentran en los Salmos. Damos las referencias. Juan 2:2 recuerda a Salmo 18:6 ; Salmo 120:1 . La palabra "infierno" es el hebreo "sheol", la región desconocida.

Véase también 3 Juan 1:2 : 3 contiene una cita de Salmo 42:7 , "Todas tus olas y olas pasaron sobre mí". En relación con Juan 2:4 considere 2 Juan 1:2 : 5 se encuentra en Salmo 18:4 , excepto las algas que coronaron su cabeza mientras se internaba en las profundidades; también Salmo 69:2 .

La acción de gracias en Juan 2:6 , “Pero tú sacaste mi vida de la fosa, oh SEÑOR, Dios mío” está estrechamente relacionada con Salmo 30:5 . La primera parte de Juan 2:7 es de Salmo 142:3 (lectura marginal) y 143: 4.

La segunda parte se encuentra en Salmo 5:7 ; Salmo 18:6 . El octavo versículo recuerda a Salmo 31:6 y el noveno versículo debe estar conectado con Salmo 42:4 .

La última expresión antes de que el Señor le ordenara al pez es un grito triunfante: “La salvación es de Jehová”, una verdad que muchos predicadores de la cristiandad no conocen.

Juan 2:10 . El Dios de la creación manifestó Su poder sobre Su creación impulsando al pez a liberar a su prisionero. No se menciona el lugar donde el pez vomitó a Jonás; probablemente no estaba muy lejos del puerto marítimo de Jope donde se embarcó.

La aplicación típica

1. En cuanto al Señor Jesucristo. Nuestro Señor fue a las fauces de la muerte y murió la muerte del pecador, el sustituto de los pecadores. La mayoría de los pasajes de los Salmos que Jonás incorporó en su oración son predicciones proféticas de los sufrimientos de Cristo. Clamó a Dios por liberación y fue escuchado. (Ver Hebreos 5:7 ) La respuesta fue Su resurrección.

Sobre Su bendita cabeza pasaron las olas y las olas de un Dios Santo, cuando como sustituto Él colgó de la cruz. Sabía más de lo que Jonás jamás podría saber lo que significaba: "Me rodearon los dolores de la muerte, y las inundaciones de hombres impíos me atemorizaron". El Salmo Sexagésimo Noveno es Mesiánico y las palabras que Jonás usó, “Me hundo en lodo profundo donde no hay paradero; He venido a aguas profundas, donde las inundaciones me derriban ”, nos cuentan los profundos sufrimientos por los que pasó. Mientras la cabeza de Jonás estaba envuelta con las algas del abismo, nuestro Señor llevó la corona de espinas, el emblema de la maldición, sobre Su bendita cabeza.

Fue al tercer día que el pez vomitó a Jonás. El tercer día está marcado en la Palabra de Dios como el día de la resurrección. (Véase Génesis 1:11 ; Oseas 6:1 .) Al tercer día, nuestro Señor dejó la tumba y se levantó de entre los muertos. Citamos un párrafo útil sobre la cuestión de los tres días y tres noches:

“Así que nuestro Señor Jesús, aunque según el cálculo judío estuvo tres días y tres noches en la tumba, literalmente yacía allí, pero todo el sábado, el sábado, con la parte del viernes aún no cerrada, y antes del amanecer del domingo. Porque siempre debemos recordar en estas preguntas el método de cálculo de los judíos. Parte de un día se cuenta regularmente para las veinticuatro horas. La tarde y la mañana, o cualquier parte, se cuentan como un día completo.

Pero el Señor, como sabemos, fue crucificado en la tarde del viernes; Su cuerpo estuvo todo el día de reposo en la tumba; y se levantó temprano el domingo por la mañana. Ese espacio se contó tres días y tres noches, de acuerdo con el cómputo bíblico sancionado, que ningún hombre que se doble a las Escrituras disputaría. Esto se afirmó entre los judíos, quienes, a pesar de su fertilidad en las excusas de su incredulidad, nunca, hasta donde yo sé, han planteado dificultades a este respecto.

La ignorancia de los gentiles ha expuesto a algunos de ellos, cuando no son amistosos, para quejarse de la frase. Los judíos encontraron no pocos escollos, pero este no es uno de ellos; pueden saber poco de lo que es infinitamente más trascendental; pero conocen su propia Biblia demasiado bien como para presionar una objeción que diría contra las Escrituras hebreas tanto como las griegas ". (Wm. Kelly, Jonás)

2. En cuanto a la Nación. La oración por la liberación y la liberación de Jonás por el poder de Dios presagia la experiencia venidera del remanente de Israel. Viene el tiempo de angustia de Jacob en los últimos años de esta era. Entonces una parte de la nación invocará al Señor. Sus oraciones también están escritas de antemano en el libro de los Salmos, y cuando finalmente reconocen que "la salvación es de Jehová", y Él aparece en Su gloria, para apartar la impiedad de Jacob, el Señor los sacará de su espiritualidad. y muerte nacional.

Él hablará a los peces, a las naciones, y ellos entregarán a los judíos. Luego viene el tercer día de su restauración. (Ver Oseas 6:1 )