1 Juan 1:9

Si confesamos nuestros pecados, ... no a otro; Porque, aunque es nuestro deber confesar nuestras faltas a nuestras criaturas y compañeros cristianos que están comprometidos contra ellos, pero no tienen la obligación de confesar, como los que son más inmediatamente contra Dios, y que se encuentran entre él y nosotros mismos; o al menos es suficiente para confesar y reconocer en general qué criaturas pecadoras somos, sin entrar en detalles; Porque la confesión del pecado se debe hacer a Dios, contra quien está comprometido, y que solo puede perdonar: y un hombre que realmente confiesa su pecado es uno que el Espíritu de Dios ha convencido de ello, y le ha demostrado su excedente el pecado. , y lo llenó con un dolor piadoso por ello, y le dio un arrepentimiento a la salvación, que necesita no haber sido arrepentido; y quién, bajo tal vista y sentido del pecado, y la preocupación por ello, viene y lo reconoce ante el Señor, implícito humildemente, por el amor de Cristo, su gracia perdonante y la misericordia; y tal lo obtiene:

Él es fiel y solo para perdonarnos [nuestros] pecados: el perdón del pecado aquí tiene la intención de no el acto de perdón, como en Dios, avanzando sobre el derramamiento de sangre y el sacrificio de Cristo, que se realiza a la vez, e incluye todo pecado, pasado, Presente, y venir; Pero una aplicación de la gracia perdonante a un pecador sensible deficiente, humillado bajo un sentido del pecado, y confesiéndolo ante el Señor; y la confesión del pecado no es la causa o condición del perdón, ni de la manifestación, sino que es descriptiva de la persona, y lo señala, a quien Dios lo hará y le dará a conocer su amor perdonador; porque a quienquiera que le otorga el arrepentimiento, le da la remisión del pecado; Al hacer de los cuales es fiel a su palabra de promesa; tales como en Proverbios 28:13; "Y solo"; Al ser "cierto", a medida que la versión árabe agrega, a su palabra; y mostrando un respecto a la sangre y el sacrificio de su hijo; Porque su sangre está siendo arrojada, y por la presente la satisfacción de la ley y la justicia de Dios, es una cosa justa en él justificar el pecado, y perdonar al pecador para quien Cristo ha derramado su sangre y no le impulsa, o no le impulsa. castigarlo por ello; Aunque la palabra aquí utilizada puede responder a la palabra hebrea צדיק, que a veces lleva a cabo la idea y la idea de la misericordia y la beneficencia; Por lo tanto, la misericordia de los pobres se expresa a veces por la justicia; y los actos justos de Dios tienen la intención de sus misericordias y beneficios a los hombres; ver Daniel 4:27; Y así, el perdón de los resortes del pecado de las tiernas misericordias de nuestro Dios, y es un acto de justicia y de misericordia; de la justicia, con respecto a la sangre de Cristo, y de pura gracia y misericordia al pecador perdonado: la siguiente cláusula,.

y para limpiarnos, de toda injusticia, no es lo mismo expresado en palabras diferentes; Porque toda la injusticia es el pecado, y para limpiar el pecado es eliminar la culpa, por una aplicación de la sangre de Cristo para el perdón. El antecedente al pariente "él" en el texto, es Dios, que es ligero, y con quien los santos tienen comunión; O su Hijo Jesucristo, que es el antecedente más cercano, y quién, ser verdaderamente Dios, tiene un poder para perdonar el pecado.