2 Corintios 1:3

Bendito sea Dios, ... Esto es una adjunta de alabanza y gloria a Dios, porque solo puede ser bendecido de hombres, por su alabanza y glorificarlo, o al atribuirle el honor y la bendición: y en esta forma de bendición. Él es descrito, primero por su relación con Cristo,.

Incluso el padre de nuestro Señor Jesucristo: cuyo hijo Cristo es, no por la creación, como los ángeles y los hombres, ni por la adopción, como santos, pero en tal forma de filiación, ya que no se pueden criaturas, o posiblemente puede ser: él es Su único Hijo unigénito, su propio hijo, su hijo natural y eterno, es de la misma naturaleza con él, e igual a él en las perfecciones, el poder y la gloria. Esto es precentemente prefabricado por el apóstol a los otros personajes siguientes, ya que no hay misericordia ni consuelo administrado a los hijos de hombres, sino a través del Señor Jesucristo, el Hijo de Dios y el Salvador de los pecadores. Y el siguiente, es descrito por su atributo de la misericordia y los efectos de ello, o por su misericordiosa disposición a sus criaturas,.

El padre de misericordias. Los judíos frecuentemente abordan a Dios en sus oraciones un bajo el título o carácter de, אב הרחמים, "Padre de misericordias". El número plural se usa, en parte para mostrar que Dios está excediendo misericordiosos; Se deleita al mostrar misericordia a las malas criaturas miserables, y es rico y plente en el ejercicio de ello: nada es más común en los escritos talmúdicos, que llamarlo רחמנא, "el misericordioso", y esto es en parte para expresar la multitud de la multitud de Sus tiernos misericordias, de los cuales es el "padre", autor y donante, tanto en un sentido temporal como espiritual; porque no solo hay innumerables misericordias providenciales que la gente de Dios participa, y participa, sino también una multitud de misericordias espirituales. Como la redención de Cristo, perdón del pecado a través de su sangre, regeneración por su espíritu, suministros de gracia de su plenitud, y la palabra y las ordenanzas; Todos los cuales están debidos a la misericordia de Dios, que tienen una razón abundante para estar agradecidos a él, y lo bendigen por ser totalmente indignos y no merecientes de ellos. Dios también es descrito por su trabajo de consolación de los santos,.

y el dios de toda la comodidad; Lo más con razón es que este personaje le dio, porque no hay una comodidad sólida, pero lo que viene de él; No hay nada que tener en, y de las criaturas; Y lo que sea que se tenga a través de ellos, es de él: y todo lo espiritual es de él; Cualquiera que sea la consolación que los santos disfruten ellos lo tienen de Dios, el Padre de Cristo, y que es su Dios Pacto y Padre en Cristo; y la consolación que tienen de él a través de Cristo de una manera de pacto no es pequeña, y por la cual tienen una gran razón para bendecir al Señor, como lo hace el apóstol. Porque es de él que Cristo, el consuelo de Israel, y el Espíritu, el edredón, ven, y lo que sea disfrutado por el Evangelio.

Un seder tefilot, fol. 55. 8. Ed. Albahaca. Fol. 77. 1. Passim, ed. Amstelod. Sapphire Shaare Sion, Fol. 54. 1. VID. Kabbala denudata, par. 1. p. 7.