εὐλογητὸς ὁ Θεὸς κ. τ. λ.: bendito es el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo . Nótese que τοῦ Κυρίου depende tanto de Θεός como de πατήρ; cf. Efesios 1:17 , y Juan 20:17 ; Apocalipsis 1:6 .

Este es el punto de partida de la revelación cristiana, que el Supremo es “el Dios y Padre” de Jesucristo; Él es εὐλογητός (בָּרוּךְ), el Objeto de la bendición de Sus criaturas. El verbo no se expresa, pero la analogía de 1 Pedro 4:11 indicaría que debe entenderse ἐστίν en lugar de ἔστω.

Una doxología no es una oración, sino ( cf. Mateo 6:13 y Juan 12:13 , un paralelo cercano) una declaración de agradecimiento y adoración de la bondad y el poder divinos. ὁ πατὴρ τῶν οἰκτιρμῶν: el Padre de las misericordias, sc. , de quien proceden los actos de misericordia; οἰκτιρμός, compasión , es la característica misma de la providencia de un Padre; ver ref. y Lucas 6:36 .

καὶ Θεὸς πάσης παρακλήσεως: y Dios de toda consolación, sc. , de quien procede todo consuelo. Tenemos παράκλησις aplicado a Dios en el AT, por ejemplo , en Sal. 93:19, αἱ παρακλήσεις σου ἠγάπησαν τὴν ψυχήν μου; y la palabra es adoptada en el NT para el consuelo divino no solo por San Pablo (ver ref.), sino por San Lucas ( Lucas 2:25 y Hechos 9:31 ), y por San Pablo.

Juan, quien describe tanto al Espíritu ( Juan 14:16 ; Juan 15:26 ; Juan 16:7 ) como al Hijo ( 1 Juan 2:1 ) como el παράκλητος.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad

Antiguo Testamento