Si le prestas dinero a cualquiera de mis pueblos que son pobres por ti , c,], solo necesidad de pedir dinero prestado, y a quien debe ser libremente prestado, Cuando pueda ser para el bien del prestatario, y no cualquier lesión en el prestamista: esta ley, según los escritores judíos, solo respeta a los israelitas, y no gentiles de manera agradable a la que es la nota de Jarchi,.

"Si le prestas, es decir, no a un gentil; ¿Y a qué de mi pueblo? ¿Los pobres, y a cuál de los pobres? Eso es con ti: ''.

no serás para él como usurador ; eso no prestará sin usure, ni sin un interés exorbitante, y no se ocupará mucho con el prestatario si no es puntual en el pago de ello; Los israelitas no solo no eran usureros, sino que no debían ser como ellos; no debían requerir nada para prestar a un hombre pobre un poco de dinero; Como ningún interés resuelto, así que ni ellos tampoco toman ningún regalo o recompensa previos más tarde, consulte Lucas 6:34.

Ni nos acostarás con él usure ; o obligarlo a darles intereses por dinero prestado: está en plural, el número, "tampoco la tendirá"; y Aben Ezra observa, que el prestamista, escriba y testigo, todos transgredieran esta ley; es decir, cuando un hombre presta dinero en interés, y el escriba es hecho por el escriba, y esto firmado por los testigos, todos son culpables de la violación de ella: sí, algunos escritores judíos H dicen, no solo aquellos, sino Quien sea una garantía o bondable para el pago, e incluso el propio prestatario, Salmo 15:5.

h misn. Bava Metzia, C. 5. secta. 11. Maimon. Bartenora en IB.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad