Si prestares dinero a alguno de los míos que es pobre contigo, no serás para él usurero, ni le impondrás usura.

Si prestas dinero a alguno de los míos que es pobre. Esta ley, según sus términos, se limitaba exclusivamente a los israelitas (ver la nota en Deuteronomio 23:20 ). Aunque la bendición especial de Dios garantizó riquezas y honor a los israelitas, a condición de que se adhirieran fielmente al pacto nacional, de modo que comparativamente pocos quedaran en la indigencia entre ellos, aun en los mejores y más puros tiempos de su historia, hubo algunos pobres en la tierra por el ejercicio de su fe y caridad ( Deuteronomio 15:4 ; Deuteronomio 15:7 ; Deuteronomio 15:11 ).

х `aaniy ( H6040 ), angustiado por cualquier causa; aquí, como implica el contexto, de la pobreza; Septuaginta, demasiado adelfoo demasiado penichroo-pobre hermano necesitado.]

No serás para él como un usurero , sino como un acreedor (cf. 2 Reyes 4:1 ; Salmo 109:11 ; Isaías 24:2 ; Isaías 50:1 ) [y en consecuencia la Septuaginta traduce las palabras, "tú no serás", auton katepeigoon-instigándolo, acosándolo, oprimiéndolo].

Ni le impondrás usura , х lo' ( H3808 ) tªsiymuwn ( H7760 ) `aalaayw ( H5921 ) neshek ( H5392 )] - no le impondrás intereses, no se los exigirás (ver más adelante las notas en Levítico 25:35 ).

[Septuaginta, tokon, no usura (que tiene un significado diferente desde que se hizo nuestra versión actual), sino interés (cf. Mateo 25:27 ). El verbo laawaah ( H3867 ), prestar (usado en la primera cláusula del verso), se distingue de naashaah ( H5382 ) en la parte final, en que este último incluye la idea de prestar a interés, que el primero no (Robinson's 'Gesenio').]

El espíritu de esta ley, ilustrada por nuestro Señor ( Lucas 6:34 ), tiende obviamente a prevenir la opresión de los pobres; y la razón de la promulgación era prohibir que cualquiera de los que pudieran pedir prestado, se aprovechara de sus necesidades. Todos los israelitas debían ser considerados y tratados como hermanos, el pueblo del Señor; y, por lo tanto, esta promulgación protectora no se extendía en su aplicación a los extranjeros, entre los cuales el cobro de intereses por préstamos de dinero era una práctica común.

La prohibición no presentaba ningún inconveniente entre los israelitas, que se encontraban en circunstancias muy especiales: no eran una nación comercial, sino una comunidad de agricultores, cuyas tierras eran inalienables, aunque el producto de las mismas pudiera venderse; mientras que las ventajas resultantes de fomentar un espíritu de bondad y caridad fraternales evidenciaban la sabiduría y la bondad divinas del Legislador. Hay que añadir que ésta fue la primera ordenanza sobre el tema, y que la prohibición se refería sólo a la toma de intereses de los israelitas pobres; un estatuto suplementario, originado por la alteración de la condición del pueblo, extendió el interdicto a toda la nación (ver la nota en Deuteronomio 23:19 ).

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