Hebreos 13:5

Deje que su conversación sea sin codicia, ... que es un deseo inmoderado, de riquezas, una cuidadosa ansiosa para las cosas mundanas, atendidas con insatisfacción y descontento con su estado actual: se descubre de muchas maneras; en prefiriendo el mundo a la religión; en la colocación del tesoro para el propio propio hombre, sin ser de ninguna manera útil para los demás; en retenerse de sí mismo las necesidades de la vida, y no aprovechando su sustancia por la gloria de Dios, y el interés de la religión: este es un mal genial; Se llama idolatría, y se dice que es la raíz de todo mal; y es muy pernicioso para la verdadera religión: la conversación de un creyente debe ser sin ella; En su familia, para quien debería proporcionar cosas convenientes y honestas; y en el mundo, donde debería ocuparse extremadamente, y no defraudar y exagerar; y en la iglesia, donde debería ser liberal, y comunicarse generosamente, sobre todas las ocasiones; Y tal conversación se está convirtiendo en el Evangelio, que es una declaración de cosas que nos dieron libremente de Dios. La razón del apóstol menciona este pecado de codicia es, porque los judíos eran propensos a ello, y estos hebreos creyentes podrían estar inclinados a él, y estar insatisfechos con su condición actual, en la que sufrieron la espuma de sus bienes; Y además, a menos que esto se haya evitado, los deberes mencionados anteriormente no podrían realizarse correctamente, como el amor fraternal, la hospitalidad, recordar y aliviar a las personas en bonos y la adversidad.

Y estar contento con cosas tales que tengas; o con cosas presentes; con riquezas actuales, o con la pobreza actual; con pérdidas actuales y cruces; con reproches y aflicciones actuales; Y la alegría con estas cosas se muestra por agradecimiento por todas las misericordias, y por sumisión a la voluntad y la providencia de Dios en todos los estados de la vida: y hay muchas cosas que pueden moverse y participar a ella; A medida que se encuentran la consideración del estado y la condición de los hombres, cuando vienen al mundo, y serán cuando salgan de ella; la voluntad de Dios, y la disposición de su providencia según él, que es inalterable; un sentido de: su propia indignidad; una visión de interés en Dios y Cristo; y un ojo a la recompensa de la recompensa; así como las muchas promesas de Dios para apoyar y suministrar su: y entre los demás, lo que sigue,.

porque él ha dicho, nunca te dejaré, ni te abandonaré; que es una promesa hecha a Josué, y pertenece a todos los creyentes, Josué 1:5 que puede considerar las cosas temporales, ya que Dios no dejará a su pueblo en manos de sus enemigos, ni abandonará a su pueblo. ellos en peligro, ni retenga algo bueno de ellos necesario para ellos, pero los suministrará con las necesidades de la vida, con las que deberían estar contentando: y este pasaje se cita con mucha pertinencia para este propósito, y podría ser fácilmente comprendido en este sentido por los hebreos; Para los judíos explican los lugares como hablar de los hombres que no han abandonado Dios, del sustento, ya que Salmo 37:25 y observa que la palabra זזיבה, "forseking", nunca se usa con respecto a.

פרנסה, "sustento" u; aunque las palabras también pueden relacionarse con las cosas espirituales, ya que Dios no los dejará a sí mismas, a sus propias corrupciones, lo que los dominaría; ni a su propia fuerza, que es más que la debilidad; ni a su propia sabiduría, que es locura; Tampoco a Satanás, y sus tentaciones, que es un gran partido para ellos; Tampoco al mundo, los ceño fruncidos y las halagos, por los cuales podrían ser atraídos; Tampoco los dejará indigente de su presencia; Porque a veces él esconde su rostro, y se retira, pero no es totalmente, ni finalmente; Tampoco abandonará el trabajo de sus propias manos, en ellos, pero lo realizará hasta el día de Cristo; Él no se irá ni le abandonará, por lo que perecerán; Él no los abandonará en la vida, ni en la muerte, ni a juicio.

U Bereshit Rabba, Sect. 69. Fol. 61. 4. Vajikra rabba, secta. 35. Fol. 175. 2. Yalkut, par. 2. Fol. 103. 2.