Él divide el mar con su poder ,. Como en la primera creación, cuando las aguas fueron causadas a salir de la faz de la tierra, y fueron separadas de ella; y el que se llamaba tierra, y los otros mares, Génesis 1:9; o puede respetar la división de esas aguas en los mares y canales de diversos en las varias partes del mundo, para el mejor alojamiento de los habitantes, con respecto al comercio y el comercio, y el suministro más conveniente de ellos con los diversos productos. De los diferentes países, y la transmisión de la misma: algunos han pensado que esto ha respetado a la división del Mar Rojo para que los hijos de Israel entren en la tierra seca, cuando lo persiguen los egipcios, se supone que se entiendan por " Rahab "en la próxima cláusula; más bien puede diseñar la despedida de las olas del mar por un viento tormentoso, criado por el poder de Dios, que levanta las olas en alto, y las divide en el mar, y los ataca a uno contra otro; Las arrugas y los surcos, ya que Jarchi interpreta las palabras, que es una instancia de la poder y la majestad o Dios, que a veces se lo describe, Isaías 51:15; aunque la palabra usada se toma a veces en un sentido bastante diferente, para la altinización de las olas del mar, por lo que es por algunos prestados aquí ", sigue siendo el mar por su poder" B; El ruido de sus olas, y las calla, y el mar, una calma, que ha estado excediendo los bulliciosos y tempestuosos, y se toma nota de un efecto de su poder soberano e incontrolable, Salmo 65:7, Mateo 8:26

y por su entendimiento, él le diga a través de la orgullosa ; las orgullosas olas del mar, y las humillas, y las hacen todavía, como antes; o las orgullosas criaturas monstruosas en ella, como ballenas y otros, particularmente el Leviatán, el rey sobre todos los niños de Orgullo, Job 41:34; ver.

Salmo 74:13. La palabra utilizada es "Rahab", uno de los nombres de Egipto,.

Salmo 87:4; Y así, Jarchi interpreta a los egipcios, que fueron heridos de Dios con varias plagas, y particularmente en su primogénito; y por fin en el Mar Rojo, donde las multitudes perecieron, y Faraón su orgulloso rey, con su ejército; ¿Quién era un emblema del diablo, cuyo pecado, la causa de su caída y ruina, era el orgullo?; y la imagen de los pecadores orgullosos y arrogantes, cuya destrucción tarde o temprano es del Señor; y que es un ejemplo de su sabiduría y su comprensión, que humean lo orgulloso, y exalta el humilde.

B רגג הים "Pacavit Mare", Bolicucius; "Quiescit Mare Ipsum", Vatablus; así que septiembre. y ben gersom.

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