pero el edredón, [que es] el Espíritu Santo ,. Antes de hablar de, Juan 14:16, para quien Cristo prometió orar al Padre que podría ser entregado a ellos. La palabra que se usa allí, como aquí, significa un "defensor", y está tan representado, 1 Juan 2:1, un patrón, uno que aboga y defiende, la causa de otro, antes de los reyes. y príncipes; así que los escritores judíos z usan la palabra פרקליט, lo mismo con.

παρακλητος, aquí, y dale esto como el sentido de ello: y que está suficiente lo suficientemente bien con el trabajo y la oficina del Espíritu de Dios, que ha prometido a los apóstoles hablar en ellos y para ellos, cuando se deben presentar antes de los reyes. y gobernadores por el amor de Cristo; y suplicaría tan a fondo su causa y suya, en cuanto a convencer al mundo del pecado, la justicia y el juicio; y quién actúa la parte de un intercesor, o defensor, para los creyentes privados, en oración al rey de los reyes: pero en la medida en que también significa un "consolador", y que es de manera agradable a la condición actual de los apóstoles, como antes observado; Puede ser el más apropiado conservar ese sentido de ello aquí, quien se le explica para ser el Espíritu Santo; que es un relato más claro y explícito de él que antes, y señala muy claramente a la tercera persona en la trinidad, que está en su naturaleza santa, igualmente con el padre y el hijo, y el autor de la santidad en todos los santos:

a quien el padre enviará mi nombre . La misión del Espíritu está aquí atribuida al Padre, pero no a la exclusión del Hijo, quien también se dice que lo envía, Juan 15:26, que no era tan apropiado para ser mencionado aquí, porque habla de su ser enviado, "en su nombre"; Es decir, a su solicitud, a través de su mediación e intercesión, en su habitación y en su lugar, actuando, la misma parte, y con la misma llama de un defensor o consolador, y para la gloria y el honor de su nombre: ¿Qué acto de enviar? no supone ningún movimiento local, que no puede estar de acuerdo con un espíritu infinito e inmenso; ni la inferioridad en él a las otras dos personas, ya que el que es enviado por Cristo, y en su nombre, también es el remitente de Cristo; Pero denota el consentimiento conjunto y el acuerdo de padre, hijo y espíritu, en este asunto:

Él le enseñará a todas las cosas : Este es el trabajo y los negocios adecuados del Espíritu, para enseñar, interpretar y explicar todas las cosas que Cristo les había dicho; Para hacerlos más lisos y fáciles de entender; Para instruirlos en todas las cosas necesarias para la salvación, y ser conocido por ellos, para que puedan enseñarles a otros:

y trae todas las cosas a su recuerdo, lo que le haya dicho ; que a través de la falta de atención, o la falta de comprensión en ellos, habían deslizado sus mentes y fueron olvidadas por ellos. Esto lo explica, cómo los evangelistas algunos años después de la muerte de Cristo; en diferentes momentos y lugares, y sin consultar entre sí, podría comprometerse a escribir la vida, las acciones, los refranes y los sermones de Cristo, con todas las circunstancias minucias que los atienden.

z maimon. Bartenora en Pirke Abot, C. 4. secta. 11.

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