y por su sakes me santifico ,. Que debe ser entendido, no de su severo santo; porque nunca era un pecador, y así se paró en ninguna necesidad de santificación: se le hizo como para nosotros, pero sin pecado; Parecía un pecador, pero no era uno; Fue traducido, acusado y tratado como tal, pero fue perfectamente santo, y libre de todo pecado; Él era esencialmente e infinitamente santo como Dios; Y como hombre, él era santo en su concepción y en el nacimiento; Estaba lleno del Espíritu Santo, y fue santo en su vida y en su muerte: más bien, esto puede ser destinado a su separación, y apartarse de su oficina como mediador, que, aunque, hecha por el Padre, y se le atribuye. él, Juan 10:36; Sin embargo, también se puede atribuir a sí mismo; Desde que se dedicó voluntariamente a este trabajo, y aceptó alegremente de ella: aunque parece mejor entenderlo de su ofrecimiento por sí mismo un sacrificio por, y en la habitación y en lugar de su pueblo, en alusión a las ofrendas bajo la ley, la sacrificio de los cuales se expresa por santificación, Éxodo 13:2; Y porque su sacrificio era un santo: lo que santificó o ofrecido era "mismo": no su naturaleza divina, sino humana, su cuerpo y su alma; Y estos como en unión con su persona divina; lo que le da a su sacrificio la preferencia a todos los demás, y es la verdadera razón de su virtud y eficacia; Y esto es expresivo de su gran amor. Él mismo también es el santificador u oferente, que le muestra a ser sacerdote, y que tenía un poder sobre su propia vida, y que lo sacrificó voluntariamente; Y esto se dice que lo hace en ese momento actual, porque el tiempo estaba muy cerca de que debía ser ofrecido, y su oración y intercesión actual eran parte de su oficina sacerdotal. Esto no hizo por su propio bien, ni por el bien de los ángeles, ni por todos los hombres, sino por sus discípulos, a diferencia del mundo; Y no solo por los apóstoles, sino por todo lo que el Padre le había dado; y que como sustituto y su garantía, en su habitación y en su lugar:

que también podrían ser santificados a través de la verdad ; es decir, tener todos sus pecados expiados, y se limpian de toda la culpa y la suciedad de ellos, a través de Cristo mismo y su sacrificio, que es la verdad; o "en verdad"; como puede ser prestado, realmente y verdaderamente, en oposición a los sacrificios legales que expió para el pecado, no realmente, solo típicamente; oa través de la. Evangelio de la verdad, trayendo las buenas noticias de la expiación por la sangre y el sacrificio de Cristo, y que el Espíritu de Dios sella a la conciencia con comodidad y alegría.

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