Comentario del púlpito de James Nisbet
Juan 17:19
LA CONSAGRACIÓN DE LA PERSONALIDAD
"Y por ellos me santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificados en la verdad".
La traducción es quizás un poco pasada de moda en este punto y alejada de nuestro uso ordinario, demasiado para darnos de una vez toda la fuerza de la declaración. Podemos traducirlo en una frase más moderna: 'Por ellos me consagro a mí mismo, para que también ellos sean consagrados en la verdad'.
I. «Me consagro» . ¿Quién es el que revela así el secreto y el motivo de su vida? "Yo" y "mí mismo" son términos en los que cada uno de nosotros habla de esa fuerza misteriosa que él llama su personalidad. Yo soy yo, soy consciente de mí mismo, tengo cierto control sobre mí mismo, con cuidado puedo mejorarme, con la negligencia puedo malcriarme. Además, puedo despertar una respuesta para mí mismo en el mundo exterior.
Puedo ponerme en cosas exteriores y darles forma, como el artista se pone en su obra y el músico se pone en su música. Más que esto, lo más maravilloso de todo, puedo ponerme, hasta cierto punto, en otras personas, como el maestro se pone a sí mismo en sus eruditos, como el oficial se pone a sí mismo en sus hombres, como el estadista se pone a sí mismo en su partido. Mi personalidad puede modificar la personalidad de otro.
II. Es, entonces, una Personalidad que nos habla aquí y dice "Yo" y "Mí Mismo"; un centro consciente de fuerza vital que nos revela Su secreto más sagrado, nos habla de Su propia disciplina y del efecto que Él busca producir en la felicidad de otros hombres. "Me consagro a mí mismo para que también ellos sean consagrados". La personalidad es posesión inalienable de todo ser humano como tal; es un regalo que cada uno de nosotros ha recibido de Dios, quien es la Suprema Personalidad, a cuya imagen hemos sido creados.
Pero hay una gran diferencia entre la fuerza de una personalidad y la fuerza de otra. Las personalidades varían en cuanto a capacidad física y mental, en cuanto a oportunidades de desarrollo y, sobre todo, en el uso que hacen de su oportunidad, cualquiera que sea. A aquellas personas que se ven favorecidas por las condiciones naturales y por las circunstancias externas, y que aprovechan en alto grado su oportunidad de autodesarrollo, solemos hablar de las personalidades por excelencia .
Hacemos una clara distinción entre un personaje y una personalidad. Las circunstancias externas hacen a un personaje; La fuerza interior, disciplinada y desarrollada, es la única que puede hacer lo que honramos con el nombre de una personalidad.
III. No es solo una Personalidad, sino la más personal de todas las personalidades , Quien habla en el texto y nos dice el secreto de Su personalidad efectiva. "Yo me consagro". Las palabras implican al menos esto: 'Soy consciente de Mí mismo, puedo disponer de Mí mismo; Lo que hago conmigo mismo influirá en el yo de los demás y, por lo tanto, cuando hago conmigo mismo lo único que conduce a la autorrealización y al autodesarrollo más elevados, y que conduce al mismo tiempo al más amplio, profundo y permanente. influencia sobre el yo de los demás, Me tomo a Mí mismo, y por un acto de autodeterminación Me entrego, Me consagro, a la Suprema Personalidad del universo, el Dios Personal.
Le digo en cada momento consciente de Mi existencia: “Padre, hágase no mi voluntad, sino la tuya; y como Tu Voluntad es la consagración de todas las personalidades, la unión de todas las voluntades con la Tuya, oh, por tanto, Padre, por ellos me consagro a mí mismo, para que también ellos sean consagrados en la verdad ”. '
IV. Cuanto más contundente sea la personalidad consagrada y más completa la consagración, mayor y más verdadero el santo . Tomemos un paralelo. Las personalidades dominantes del mundo, dedicadas a grandes fines y favorecidas por circunstancias agradables, son sus héroes. Las personalidades dominantes de la Iglesia cristiana, consagradas a Dios y llamadas a un gran servicio o gran sufrimiento, son los santos.
No todos pueden ser héroes y, sin embargo, tienen cierta capacidad para la resolución heroica e incluso la acción heroica, por lo que los héroes los ayudan. El estudio de la vida de los grandes hombres es una de las mejores ayudas para el desarrollo de su personalidad. La vista de sus memoriales ha estimulado a muchos jóvenes al esfuerzo de realizar su propia personalidad y dejar su registro permanente en el mundo, y de la misma manera no todos ustedes pueden ser santos, héroes de la vida espiritual; y sin embargo tienes tu personalidad, que es totalmente tuya, y el poder de consagrarla según tu oportunidad.
Por lo tanto, el estudio de los santos puede ayudarlo, y la conmemoración de la santidad no tiene por qué deprimirlo. Tú, en tu lugar, en tu medida, puedes consagrar a Dios lo que eres; puedes entregar tus personalidades menores, como ellos entregaron sus personalidades mayores, a la Suprema Personalidad. Así que por la misericordia de Dios, que no juzga según lo que un hombre no tiene, sino según lo que tiene, aun tú puedes llegar al fin para ser contado y recompensado con sus santos.
Dean J. Armitage Robinson.
Ilustración
'Padres, por sus hijos; maestros, para sus alumnos; amigos, por vuestros amigos, consagraos para que ellos también sean consagrados. Así se difunde el cristianismo desde el principio, pues sigue la ley general que rige la difusión de las ideas y la profundización de las convicciones. Se propaga por la personalidad mucho más que por el argumento. Las convicciones producen convicciones, la consagración conduce a la consagración, la personalidad alcanza la personalidad.
Estás pasando, o has pasado, a años en los que los hábitos son fijos y el carácter ya es casi inmutable. Para ustedes mismos, tienen pocas esperanzas de que la vida pueda modificarse mucho ahora, o que pueda ser rescatada de su fracaso o fracaso comparativo, pero sí quieren que aquellos a quienes aman más que a ustedes mismos sean mejores hombres y mujeres de lo que han sido ustedes. Quieres que lo que "pudo haber sido" de tu vida encuentre una realización segura en la de ellos.
Entonces debes ponerte de rodillas y traer lo que queda de tu personalidad descuidada, deteriorada y menguante a la Presencia de Dios. Pero alma joven y ansiosa, no debe deprimirse por el pensamiento de la peculiar grandeza del héroe o del santo, porque sus vidas están ante ustedes para hacer con ellos lo que quieran. Cada uno de ustedes tiene este misterioso don de personalidad: decir "yo soy yo", ser un centro consciente de fuerza viviente, una persona capaz de un propósito, capaz de actuar sobre cosas externas, capaz de actuar sobre otras personas, capaz de desarrollar su propia personalidad, de adquirir fuerza mental y carácter moral.
A ti Dios viene hoy, y esto es lo que dice: "Reconoce esta capacidad, esfuérzate, sé todo lo que puedas ser, no egoístamente, sino para los fines más nobles". Consagra tu personalidad a Él, cuídala y desarrollála para Él '.
(SEGUNDO ESQUEMA)
SECRETOS DE SANTIDAD
La santidad es integridad espiritual; la piedad es semejanza a Dios.
La idea fundamental de la santidad cristiana posiblemente se vea mejor en su lado humano al estudiar la palabra Santificación . En ambos Testamentos las palabras, Santo, Santificar, Santidad, corresponden exactamente con Santo, Santificar, Santificación. El pensamiento dominante de cada uno es la separación . La santificación implica la separación siempre y bajo todas las circunstancias, ya sea en el Antiguo o en el Nuevo Testamento.
I. La santificación es la separación del pecado . Aquí está una de esas verdades fundamentales escritas en las Escrituras. El hombre que está verdaderamente separado puede esperar que el Espíritu Santo le revele de vez en cuando cualquier cosa que pueda ser pecaminosa o inconsistente; y hasta que se renuncie o se abandone a esa cosa, no es posible seguir avanzando. Israel, separado de Egipto, estuvo treinta y ocho años en el desierto antes de aprender esta lección.
¡Que Dios lo escriba rápidamente en nuestros corazones! Podemos hablar y orar y andar en voz baja todos nuestros días, pero hasta que obedezcamos las insinuaciones del Espíritu y la clara enseñanza de las Escrituras, nos detendremos.
II. La santificación es separación para Dios — Así era en los días de Israel; está tan quieto. Las observancias minuciosas de la ley mosaica parecen a primera vista arbitrarias, formales y no espirituales. ¿En qué radica el poder del ritual del Antiguo Testamento para santificar el corazón, para producir, en otras palabras, la santidad de vida? La respuesta es clara. No fueron estos ceremoniales los que en sí mismos separaron a Israel de las naciones, porque las observancias rituales son el esfuerzo natural del corazón para agradar a Dios.
III. La santificación hoy es separación en Jesucristo . Se ha observado sorprendentemente que desde el momento en que nuestro Salvador pronunció las palabras del sumo sacerdote: 'Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad', 'Por ellos me santifico a mí mismo, 'el significado de la palabra santificación en la Biblia se profundiza y amplía. Ya no significa simplemente separación del mal, sino semejanza con 'el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo'. El Antiguo Testamento provee para uno, el Nuevo Testamento provee para el otro, y las palabras de transición son las de nuestro gran Sumo Sacerdote en su camino a Getsemaní.
Dios tiene un ideal definido para mi vida: es la semejanza con su propia vida. Déjame reflexionar bien sobre esto. Es muy maravilloso; pero nunca me dejes olvidar que la primera gran condición de toda santidad es la separación. Separación del pecado; separación para Dios; separación en Cristo Jesús; y todo esto por el poder de Dios el Espíritu Santo.
-Rvdo. Canon Barnes-Lawrence.
Ilustración
'Un cristiano muy conocido había acusado públicamente a otro de alguna falta o pecado grave. Como los acontecimientos demostraron, estaba equivocado, y esto le fue señalado. Su deber estaba claro; vencía la reparación y se necesitaba una retractación pública. No fue difícil, llegó la oportunidad, pero no hubo disculpas ni entonces ni después. Esa declaración pública nunca se retiró públicamente, y desde ese momento la influencia espiritual del hablante disminuyó. Sin duda, "llevó su ofrenda al altar" y con lágrimas; pero con su hermano, que tenía algo en su contra, nunca se reconcilió, y Dios no pudo aceptar su regalo '.