Juan 5:30

puedo de la mía propia no hacer nada ,. Esta es la conclusión del asunto, el liquidación de los diversos argumentos relacionados con la igualdad del Hijo al Padre, y la aplicación de la totalidad de Cristo. Antes de haber estado hablando principalmente del Hijo, en relación con el Padre, como si fuera una tercera persona; Pero ahora se aplica lo que había dicho del Hijo a sí mismo, y es como si hubiera dicho, soy el hijo que no puede hacer nada separado del Padre, y al contrario de su voluntad, pero hacer todas las cosas en conjunto con él; Quien ve todo lo que hace, al estar en él, y cooperando con él, y hacer el mismo mismo. Soy el Hijo a quien demuestra el Padre, y por quien lo hace, todo lo que hace; Y a quien le mostrará, y por quién lo hará, como co-eficiencia con él, mayores obras que, hasta ahora, lo ha hecho: soy el Hijo que se acelera a quien agrada, y a quien todo el juicio es comprometido, y tener el mismo honor que el Padre tiene: soy él que se apresura a los pecadores muertos ahora, y alejaremos a todos los muertos en el último día; y tener autoridad para ejecutar el juicio sobre toda la humanidad: y,.

como escucho, juzgo ; No, ya que escucha a los hombres, o, según la evidencia, los hombres le darán uno de otro; porque se le niega a él, que procederá a juicio de esta manera, Isaías 11:3, pero mientras escucha a su padre; por estar en su pecho, y uno con él, como él ve, y sabe todo lo que hace, todo su plan de operaciones, y actúa de acuerdo con ellos; por lo que oye, lo sabe, y está perfectamente familiarizado con todos sus consejos, propósitos y reglas de juicio, y nunca se desvíe de ellos. La audiencia aquí significa conocimiento perfecto y comprensión de una causa; Y así se usa en los escritos judíos, en asuntos de dificultad, que llegan antes de un tribunal de juez H:

"Hubo tres tribunales de judicatura; Uno que se sentó en la puerta de la montaña de la casa; y uno que se sentó en la puerta de la corte; y otro que se sentó en la cámara pavimentada: van (primero) a lo que está en la puerta de la montaña de la casa, y decir, así que he expuesto, y así lo he expulsado; Así que he enseñado, y así lo han enseñado a los compañeros (o colegas): שמעו.

אם, "si escuchan", dicen; (I. mi. Como uno de sus comentaristas lo explica, si conocen la ley, y escucha, o entienden el sentido de la ley; En tal caso declaran lo que saben; ) Si no, van a ellos que están en la puerta de la corte, y dicen (como antes). Y, "si escuchan", les dicen; Pero si no, van al gran Sanedrim en la cámara pavimentada, desde donde sale la ley a todo Israel. ''.

Cristo estaba ahora ante el Gran Sanedrim, y les habla en su propio idioma, y ​​como un juez superior a ellos:

y mi juicio es solo ; En la administración de los asuntos de su iglesia, que se realizan en la justicia más estricta; Justo y verdadero son todos sus caminos, como rey de los santos; y en la ejecución del juicio último, que estará en justicia y verdad; El juicio que pasa debe ser correcto, ya que es de acuerdo con ese conocimiento perfecto que tiene de la voluntad de su padre, que es una regla de juicio infalible:

porque no busco no la propia voluntad, sino la voluntad del padre que me ha enviado ; es decir, no buscó gratificar su propia voluntad, a diferencia de la de su padre, o en oposición a ella; porque no tenía un final privado para responder, o un interés separado, o la ventaja de perseguir; y ver, por lo tanto, actuó de acuerdo con la voluntad de su padre, y no la suya, como contraria a eso; Su juicio debe ser solo, y la frase que pasa a la derecha; Dado que la voluntad de Dios es indiscutiblemente tal. El latín de Vulgate, y todas las versiones orientales, la copia de Alejandrian y dos de las copias de Beza, dejan de lado la palabra "padre", sin alterar ni lastimar el sentido en absoluto.

h misn. SANHEDRIN, C. 10. secta. 2. yo maimon. en ib.