Mateo 1:12

y después de que fueron llevados a Babylon ,. No jechonias, sino el padre de las jechonias, y los judíos.

jechonias begat salathiel . No las jechonias mencionadas en el versículo anterior, sino su hijo, llamado Jehoiachin, 2 Reyes 24:6 y Coniah,.

Jeremias 22:24 Ambos que se rinden Jechonias por la Septuaginta en 2 Crónicas 36:8 y se llama así, 1 Crónicas 3:16. Abulpharagio C llama a Junachir, y dice que es el mismo que en Mateo se llama Juchonia; Y le afirma que sea el padre de Daniel, el profeta. Pero aquí surge una dificultad considerable, cómo se le puede decir engendrar a Salathiel, llamado Shealtiel, Hageo 1:1 cuando se pronunció "sin hijos", Jeremias 22:30

ערי, prestado "sin hijos", proviene de ה רה, que significa "para hacer desnudo" o "desnudo", por lo que denota no solo tales como no tener hijos, ni están desprendidos de ellos, sino tal como lo están despojados de la providencia de las bendiciones. De la vida, y se quedan desnudos, indistosos e infelices, como las jechonias y su posteridad fueron: sin embargo, los judíos no tienen razón para encontrar fallas con nuestro evangelista, ya que Salathiel se llama expresamente el hijo de Jechonias, 1 Crónicas 3:17 O bien era su hijo natural adecuado, o, para usar su forma de hablar, בן מלכות "El hijo del reino", es decir, su heredero y sucesor en el reino, como algunos han pensado; Ya que parece como si fuera el hijo de Neri, Lucas 3:27 aunque la crónica de JediDaeus de Alejandría F, o Philo, el judío, dice, que Jechonias se llamaba Neri, porque NER, o la lámpara de David, brilló en él, que había estado casi extinguida.

y salathiel begat zorobabel . Esta cuenta está perfectamente acuerda con muchos pasajes en el Antiguo Testamento, donde Zorobabel se llama Hijo de Shealtiel o Salathiel, Esdras 3:2 Hageo 1:1 que Es suficiente para justificar el evangelista en esta afirmación. De hecho, existe una dificultad que tanto presiona a los judíos como los cristianos, y es decir, que Zorobabel se considera como el hijo de Pedaías, 1 Crónicas 3:19 para la solución de la cual un notado Comentarista judío G observa, eso.

"En Haggai, Zachariah y Ezra, Zorobabel se llama hijo de Shealtiel, porque era el hijo de su hijo; Para Pedaías fue el hijo de Shealtiel, y Zorobabel, hijo de Pedaías; ¿Y no observas (agrega él) que en muchos lugares los niños de los niños se mencionan como niños? ''.

Sin duda hay muchos casos de este; Pero a mí parece que Pedaías no era el hijo de Shealtiel, sino su hermano, 1 Crónicas 3:17. Y sospecho enormemente que Shealtiel no tenía hijos propios, ya que ninguno se menciona; Y que adoptó el hijo de su hermano Pedaías Zorobabel, y le hizo su heredero y sucesor en el gobierno de Judá. Sin embargo, es cierto, como observa un escritor genealógico H entre los judíos, que era de los hijos del hijo de Jechonias, rey de Judá, de quien nuestro evangelista lo hace descender.

C hist. Dynast. pag. 45. Vid. Hieron. Comentario. en Dan. I. follo. 264. B. d kimchi en 1 cron. III. 17. en jer. xxii. 30. e ib. en 1 cron. III. 15. F APUD VORST. Observar. en ganz. Cronolog. pag. 310. g kimchi en 1 cron. III. 19. en hagg. I. 1. H JUCHASIN, FOM. 13. I.