CAPÍTULO 1. LA GENEALOGÍA Y EL NACIMIENTO DE JESÚS. La genealogía puede parecernos fácilmente el comienzo más desagradable del Evangelio. ¡Una seca lista de nombres! Es el tributo que el Evangelio rinde al espíritu del judaísmo. Los judíos daban mucha importancia a las genealogías, y para los judí... [ Seguir leyendo ]
Mateo 1:2-6 a. καὶ τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ. Esto no es necesario para la línea genealógica, sino añadido para decir de paso que Aquel que pertenecía a la tribu de Judá pertenecía también a _todas_ las tribus de Israel. (Weiss, Matthäusevang.).... [ Seguir leyendo ]
La genealogía se divide en tres partes: desde Abraham hasta David ( Mateo 1:2-6 ); desde David hasta el cautiverio ( Mateo 1:6-11 ); del cautiverio a Cristo. En una inspección más cercana, resulta que no está tan seco como parecía al principio. Hay toques aquí y allá que le dan un significado ético,... [ Seguir leyendo ]
τὸν φαρὲς καὶ τὸν Ζαρὰ: Zera agregó a Pérez el continuador de la línea, para sugerir que fue por una providencia especial que este último nació ( Génesis 38:27-30 ). El evangelista está en la perspectiva de lo inusual o preternatural en la historia como preludio de la coronación de la maravilla del... [ Seguir leyendo ]
una. τὸν Δαβὶδ τὸν βασιλέα, David _el rey_ , siendo añadido el título para distinguirlo del resto. Tiene el mismo propósito que si David hubiera sido escrito en letras grandes. ¡Por fin llegamos al gran nombre real! Los materiales para la primera parte de la genealogía están tomados de Rut 4:18-22 y... [ Seguir leyendo ]
Mateo 1:6-10 , ἐκ τῆς τοῦ Οὐρίου, _vide_ arriba. La característica principal en esta segunda división de la tabla genealógica es la omisión de tres reyes entre Joram y Uzías ( Mateo 1:8 ), _a saber. _, Ocozías, Joás, Amasías. ¿Cómo se explica la omisión? ¿Por inadvertencia, o por intención, y si es... [ Seguir leyendo ]
Ἰωσίας ἐγεν. τὸν Ἰεχονίαν. Aquí también hay una omisión: Eliaquim, hijo de Josías y padre de Jeconías. Fue notado y convertido en motivo de reproche para los cristianos por Porfirio. Maldonato, presionado por la dificultad, propuso sustituir a Jeconías por Joacim, el segundo de los cuatro hijos atri... [ Seguir leyendo ]
En la última división la tabla genealógica escapa a nuestro control. Después de Zorobabel no aparece ningún nombre en el AT Podríamos haber esperado encontrar a Abiud en 1 Crónicas 3:19 , donde se dan los hijos de Zorobabel, pero Abiud no está entre ellos. La familia real se hundió en la oscuridad.... [ Seguir leyendo ]
Ἰακὼβ … τὸν Ἰωσὴφ : la genealogía termina con _José_ . Entonces es presumiblemente suyo, no de Mary. De no ser por consideraciones apologéticas o dogmáticas, a nadie se le hubiera ocurrido dudar de ello. Lo que genera perplejidad es que José, aunque se le llama el esposo (τὸν ἄνδρα) de María, no es... [ Seguir leyendo ]
El evangelista se detiene para señalar la estructura de su genealogía: tres partes con catorce miembros cada una; simétrico, memorable; πᾶσαι no implica, como piensan Meyer y Weiss, que en opinión del evangelista no se omitan enlaces. Habla simplemente de lo que hay debajo del ojo. Ahí están, catorc... [ Seguir leyendo ]
μνηστευθείσης … αὐτούς indica la posición de María en relación con José cuando se descubrió su embarazo. Brevemente fue prometido, no casado. Πρὶν ἢ συνελθεῖν significa antes de que se juntaran en un hogar como marido y mujer, lo que implica que eso no ocurriría antes del matrimonio. συνελθεῖν podrí... [ Seguir leyendo ]
EL NACIMIENTO DE JESÚS. Esta sección da la explicación que ἐξ ἧς ἐγεννήθη ( Mateo 1:16 ) nos lleva a esperar. Puede llamarse _la justificación de la genealogía_ (Schanz), mostrando que si bien el nacimiento fue de naturaleza excepcional, sin embargo, tuvo lugar en tales circunstancias, que Jesús pod... [ Seguir leyendo ]
yo ὁ ἀνὴρ : proléptico, implicando la posesión de los derechos y responsabilidades del marido. El prometido tenía un deber en el asunto δίκαιος … δειγμανίσαι. Estaba en un estrecho entre dos. Siendo δίκαιος, justo, recto, respetuoso de la ley, no podía pasar por alto la falta aparente; en cambio, am... [ Seguir leyendo ]
_José libró de su perplejidad por interposición angelical_ . Se puede imaginar la cantidad de pensamientos dolorosos, angustiosos y perturbadores que tenía sobre el asunto día y noche. El alivio llegó por fin en un sueño, del cual María era el sujeto. ταῦτα … ἐνθυμηθέντος : el genitivo absoluto indi... [ Seguir leyendo ]
τέξεται Ἰησοῦν: María está a punto de dar a luz un _hijo_ , y Él llevará el significativo nombre de _Jesús_ . El estilo es un eco de la historia del AT, Génesis 17:19 , septiembre [3], el nacimiento de Isaac y el de Jesús se colocan uno al lado del otro como similares en su carácter sobrenatural. κα... [ Seguir leyendo ]
τοῦτο δὲ … ἵνα πληρωθῇ. ἵνα debe tomarse aquí, y de hecho siempre en tales conexiones, en su sentido télico estricto. El interés del evangelista, como el de todos los escritores del NT, en la profecía era puramente religioso. Para él, los oráculos del AT tenían referencia exclusiva a los eventos en... [ Seguir leyendo ]
_La referencia profética_ . Como es costumbre del evangelista citar las profecías del AT en relación con los principales incidentes de la vida de Jesús, es natural, con los intérpretes más recientes, considerar estas palabras, no como pronunciadas por el ángel, sino como un comentario del narrador.... [ Seguir leyendo ]
_José no duda más_ : la acción enérgica inmediata ocupa el lugar de la duda dolorosa. Eutimio pregunta: ¿Por qué confió tan fácilmente en el sueño en un asunto tan grande? y responde: porque el ángel le reveló el pensamiento de su propio corazón, porque entendió que el mensajero debía haber venido d... [ Seguir leyendo ]
καὶ οὐκ ἐγίνωσκεν … υἱόν : absoluta abstinencia habitual (nótese el imperfecto) de las relaciones maritales, siendo el único propósito del matrimonio acelerado legitimar al niño. ἕως: no hasta entonces, ¿y después? Aquí entra una _quæstio vexata_ de la teología. Dicen autores patrísticos y católicos... [ Seguir leyendo ]