Mateo 27:32

y como salieron ,. De la ciudad; Porque no se hizo ninguna ejecución, ni en la Corte de Judicatura, ni en la ciudad, sino a cierta distancia; Como estaba en Stoning, por lo que en la crucifixión H:

"Cuando se terminó el juicio, lo sacaron a ser apedreado; El lugar de Stonesting fue sin el Sanedrim, como se dice, Levítico 24:14 ", traerlo que ha maldecido sin el campamento". ''.

Sobre el que dice el brillo y Gemara, sin los tres campamentos; ¿Cuáles fueron estos, la corte que fue el campamento de la shekinah?; o la presencia divina; y la montaña de la casa, el campamento de los levitas; y la ciudad, el campamento de Israel; para que el que fue ejecutado, se tuviera sin la ciudad. Maimónides K dice,.

"El lugar en el que se ejecutó el Sahedrim ejecutado, fue sin ella, y a una distancia de ella, como se dice, Levítico 24:14 y me parece que fue alrededor de seis millas distantes; Porque hasta ahora fue entre el Sanedrim de Moisés, nuestro maestro, que estaba antes de la puerta del tabernáculo de la congregación, y el campamento de Israel. ''.

Así que Jesús iba sin el campamento, y sufrió sin la puerta, como el antitipo de la novilla roja; ver Números 19:3, en comparación con.

Hebreos 13:11 y las notas allí.

encontraron a un hombre de Cyrene : un lugar en Libia, y una de las cinco ciudades llamadas Pentapolis: que fueron estas, Berenice, Arsinoe, Ptolemais, Apollonia, y Cyrene l; KIR en Amós 1:5 es prestado por el Targum, קירני, "Cyrene", como también por el latín vulgate. Había muchos judíos que se habitaban aquí, como aparece desde Hechos 2:10, ya que este hombre era judío, como su nombre muestra; y además, hubo una sinagoga de los judíos círgelos en Jerusalén, Hechos 6:9, para que fuera un nativo de Cirene, ahora podría habitar allí, y algunos de ellos se convirtieron. a la fe de Cristo; Para aquellos que estaban dispersos en el extranjero a la muerte de Stephen, algunos eran hombres de Cyrene, Hechos 11:19. Y es muy probable, que este hombre fuera un favorito de Cristo, que podría ser una de las razones por las que lo sostienen, y lo obligaron a soportar la Cruz de Cristo; Desde que era el padre de Alexander y Rufus, que eran hombres de notas entre los primeros cristianos:

simon por nombre ; de qué nombre era uno de los apóstoles, y un nombre común entre los judíos, y significaba el escuchador y el obediente: y ninguno es apto para soportar, o llevará la cruz de Cristo, pero tal que escuchan a su voz y son obedientes a Él, siendo hecho dispuesto en el día de su poder:

lo obligaron a llevar su cruz ; que lo hicieron, no fuera de la buena voluntad de Cristo, sino temiendo que no sea de su desmayo y debilidad, debería, morir antes de que llegara al lugar de ejecución, y se decepcionan de su final, la crucifixión de él; o porque estaban prisas para que lo ejecutara, y no pudo ir tan rápido como lo deseaban; Porque cuando, primero salieron, la cruz fue puesta sobre Cristo, y lo aburría, como se relaciona John; Pero está siendo débil y listo para desmayarse bajo él, y no puede ir al ritmo que lo tendrían, y se reunirían con este hombre, lo presionan para que lo lleven después de él: lo que podría no estar dispuesto a hacer, en parte porque era escandaloso e ignominioso; y en parte, porque si un favorito de Jesús, no eligió ser ningún acceso accesario a su muerte: pero lo estaba obligado a hacerlo; Y se puede observar a partir de ahí, que ocupar la cruz y seguir a Cristo, es desagradable para la carne y la sangre: aunque el espíritu puede estar dispuesto, la carne retrocede; Ninguno, cuida, o elige soportarlo, a menos que esté limitado a ello.

h misn. SANHEDRIN, C. 6. secta. 1. eso. Bab. SANHEDRIN, FOM. 42. 2. k hilch. SANHEDRIN, C. 12. secta. 3. l Plin. Nat. Hist. l. 5. C. 5.