Romanos 12:6

Tener luego regalos, difiriendo, ... como en un cuerpo natural, los diversos miembros de ella no tienen la misma oficina, y no realizan las mismas acciones, por lo que no tienen la misma facultades, sino diferentes facultades; Uno tiene una facultad, otra; El ojo tiene la facultad de ver, el oído de la audición, c. Así, en el cuerpo espiritual, la Iglesia, ya que hay miembros diferentes, estos miembros no tienen el mismo trabajo y los negocios asignados a algunos se emplean de una manera, y algunos otros; También tienen diversidades de regalos para sus diferentes administraciones y operaciones, y todo de Cristo su cabeza, por el mismo espíritu, y por el servicio de todo el cuerpo,.

Según la gracia que nos da a nosotros; Porque todos estos regalos no son los efectos de la naturaleza, los frutos del poder humano, la diligencia y la industria, sino fluyen de la gracia de Dios, quienes les impiden cuándo, dónde, y a quién agrada de una manera libre y soberana; y por lo tanto, ser reconocido como tal, y acostumbrado a su gloria, y por el bien de su iglesia y su gente. Por qué.

Si la profecía, [profetizamos] de acuerdo con la proporción de fe. Las oficinas aquí, y en lo sucesivo mencionadas, no son de un tipo extraordinario, sino un tipo ordinario, como las duraderas, y continuarán en la iglesia hasta el final del tiempo: y se dividen en dos partes, que se encuentran después de subdivididas en otras ramas. La división está en "profetización" y "Ministerio". Por "profetizar" se entiende, no para predecir las cosas por venir, pensó que este regalo fue otorgado a algunos, como Agabus, y otros en la iglesia cristiana; Pero esto, como es de una naturaleza extraordinaria, por lo que no está estintado y limitado de acuerdo con la proporción de fe; Pero predicar el Evangelio está aquí diseñado, que es el sentido de la palabra en muchos lugares de las Escrituras, particularmente en 1 Corintios 13:2. Ahora, tal que tenga este don de profecía, o de abrir y explicar las Escrituras, debe hacerlo, y asistir constantemente a trabajar: "Profesiemos"; Prepararse diligentemente para ello por oración, lectura y meditación, y ejercer continuamente como ofertas de oportunidad; Tampoco se debe determinar la dificultad y el desaliento de él: o mientras que esta última cláusula no está en el texto original, puede suministrarse desde Romanos 12:3; Por lo tanto, "Piensemos sobriamente", que tengan este regalo, y no sean elateguños con él, ni lo llevan a quienes asisten al ejercicio de él: pero comportarse con sobriedad, modestia y humildad, en la descarga de los mismos: "Según la proporción de fe". Debe haber fe, o no profetizando; Un hombre debe creer, y por lo tanto hablar, o hablar en absoluto; Un ministro del Evangelio no debe ser escéptico, o en duda sobre los principios fundamentales de la religión; como preocupación por las tres personas divinas, la oficina, la gracia y la justicia de Cristo, y la forma de salvación por parte de él: debería estar en un punto en estas cosas, debería creer firmemente, y con la garantía, afirmarlos, ni temor de ser. Llamado dogmático en esa cuenta: Él debe predicar de acuerdo con su fe, la proporción de la misma: que puede ser la misma con la medida, Romanos 12:3. Y así, la versión siríaca lo lee, איך משוחתא דהימנותה, "de acuerdo con la medida de su fe"; a lo que está de acuerdo la versión árabe; Es decir, de acuerdo con la medida del don de Cristo que ha recibido; Según las habilidades otorgadas en él; Según esa luz, conocimiento, fe y experiencia que tiene; Debería predicarlo, y no en lo más mínimo, es lo menos importante; o por "la proporción", o "analogía de la fe", puede ser significada un esquema de verdades del Evangelio, una forma de palabras sonoras, un conjunto de principios sobre el plan de las Escrituras, deducido de ellos y de manera agradable; y que son todos de una pieza, y consistentes con ellos mismos, de los cuales el profesario o el predicador nunca deben desviarse: o las escrituras en sí mismas, la palabra segura de la profecía, la regla y el estándar de la fe y la práctica: el alcance del texto es ser atendido, su conexión con los versos anteriores o siguientes, o ambos; y se debe comparar con otros pasajes de las Escrituras, y en consecuencia se explicarán: Y esto es para seguir la regla dirigida a.