Tito 1:1

Pablo, un sirviente de Dios, ... así que James Styles mismo, Santiago 1:1 y otros de los apóstoles, como Peter y Jude, se llaman a los sirvientes de Jesucristo; y al igual que el apóstol Pablo también; Y ambos parecen ser estimados por ellos como personajes altos y títulos de honor, por los cuales eligieron ser descritos y conocidos. Pablo, antes de su conversión, fue un sirviente de pecado, de lujurios y placeres, y que posee en esta epístola, Tito 3:3 pero que se llama gracia, se liberó de la vasallo del pecado, y se convirtió en un siervo de Dios, y de la justicia; y, en adelante, de un principio de gracia, y estar limitado por el amor, sirvió al Señor, y produjo obediencia a sus mandamientos y ordenanzas, con toda preparación y alegría: aunque este personaje le pertenece en un sentido más alto de lo que hace para los creyentes en común; y respeta a su servicio ministerial, o su sirviendo a Dios en el Evangelio de su Hijo; En el que él, y otros, eran eminentemente los sirvientes del Dios más alto, cuyo negocio estaba enormemente en mostrar a los hombres el camino de la salvación.

Y un apóstol de Jesucristo: constituido, calificado, y enviado por él para predicar su Evangelio; y quién tenía su misión, comisión y doctrina de él; y fue un embajador de su, quien lo representó, y lo predicó; y tuvo un poder de los milagros de trabajo para confirmar su misión y ministerio; Y así tuvo todos los signos y pruebas de un apóstol en él; Romanos 1:1.

Y de acuerdo con la fe de los elegidos de Dios: lo que puede denotar el acuerdo que hubo entre el Ministerio del Apóstol y la fe de la elección y los santos eminentes de Dios, bajo la antigua dispensación; Él dijo que no hay otras cosas que las de Moisés, y los profetas lo hicieron; y sin otras fundaciones de la salvación que, y, por lo tanto, se llama la base de los apóstoles y profetas; y dirigir las almas a la justicia, el sacrificio y la sangre de Cristo, el cordero muerto de la fundación del mundo, a la que miró la fe de los santos del Antiguo Testamento, y por cuya gracia estaban justificados, perdonados y salvados, como somos : o bien el camino y la manera en que se convirtió en un apóstol; fue "por, en, o por la fe de los elegidos de Dios", ya que la versión siríaca lo hace; Fue elegido de Dios, y se llevó como tal que crea en Cristo, y luego llamó a ser un apóstol: o más bien, esto puede considerar el final de su apostolado, y ser prestado, "a la fe de los elegidos de Dios"; es decir, ya sea, fue nombrado apóstol, para predicar la doctrina de la fe, que una vez que destruyó, y que es más que uno, y es común a todos los elegidos, y lo que comúnmente se recibe, y se abraza por los elegidos de Dios, en todas las edades; o ser un medio e instrumento de traer a los elegidos de Dios a esa fe en Cristo, que es peculiar para ellos; Consulte Romanos 1:5. Hay algunas personas que están diseñadas a los elegidos de Dios; Estos no son todos los hombres, algunos son buques de ira que se ajustan a la destrucción, los hombres impíos, anteriores a la condena y se rindieron a creer una mentira, que podrían ser condenados; Tampoco los judíos, ni a todos, ni todos, porque, como una nación, fueron elegidos, sobre todos los demás, a muchos privilegios externos, sin embargo, no fueron elegidos para la gracia especial, y la gloria eterna; Solo un remanente, según la elección de la gracia: pero estos son algunos de ambos, judíos y gentiles; Algunos de todos los parientes, la lengua, la gente y la nación; Estos fueron elegidos en Cristo de la eternidad, y son los objetos peculiares del afecto y el cuidado de Dios, a quienes él llama, justifica, y glorifica: y hay una "fe" especial que pertenece a estos; lo que es un aspecto espiritual a Cristo, que le acompañó, una postura y apoyada en él, y confiando en él para la salvación; Y esta fe es peculiar de los elegidos de Dios; Todos los hombres no lo tienen, y los que lo tienen, lo tienen a través del regalo gratuito de Dios; Tampoco se le da a ninguno más que a los elegidos. La razón por la que los judíos no creían en Cristo, era, porque no eran de este número, Juan 10:26. Y esta fe está asegurada y, asegurada a ellos por su elección; Se lo elegan, y a través de él a la salvación; Creen en consecuencia, y en virtud de la misma; y sin duda obtenerlo en todas las edades, así como la justicia, la vida y la salvación; Y es lo que se sabe que son los elegidos de Dios: y el apóstol lo menciona en esta forma y la manera, para distinguirlo de otra fe; La fe de los demonios, y de reprobados, y la fe histórica y temporal de los hipócritas y profesores nominales.

Y el reconocimiento de la verdad; por lo que se entiende el evangelio, a menudo llamado la verdad, y la palabra de verdad; En distinción de lo que era sombrío, las ceremonias de la ley; y en oposición a lo que es falso, siendo del dios de la verdad, con respecto a Cristo, que es la verdad; y que no contiene nada más que verdad, y lo que se lleva al espíritu de la verdad. Ahora, para predicar, difundirse y defender esto, fue el apóstol constituido en su oficina como tal; y que predicó con toda claridad y fidelidad, para llevar las almas a un conocimiento espiritual y experimental de ello, y para un reconocimiento, una propiedad pública y profesa:

que es después de la piedad; El Evangelio es una doctrina según la piedad; Las verdades de la misma tienen una influencia, tanto en la piedad interna como externa; Dirigen, y promueven la adoración y el miedo a Dios, y una vida religiosa, justa, sobria, y conversación piadosa.