Tito 1:1

Pablo, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo, según la fe de los escogidos de Dios y el reconocimiento de la verdad que es según la piedad;

Siervo de Dios - no encontrado en otra parte en la misma conexión. En Romanos 1:1 se dice "siervo de Jesucristo" ( Gálatas 1:10 ; Filipenses 1:1 : cf. Hechos 16:17 ; Apocalipsis 1:1 ; Apocalipsis 15:3 , Moisés). En Romanos 1:1 le sigue "llamado a ser apóstol". Así que aquí, la designación general, "siervo de DIOS", es seguida por la específica 'y además [ de​​​​​​​ ( G1161 )] apóstol de Jesucristo.' La expresión de su oficio apostólico concuerda, en ambas cartas, con el propósito y es un índice completo del contenido. La forma especial aquí jamás habría surgido de un falsificador.

Según la fe - `para' [kata​​​​​​​ ( G2596 ) señala destino; eis​​​​​​​ ( G1519 ),propósito inmediato;​​​​​​​ pros ( G4314 ), propósito último (Ellicott)]: con el propósito de servir a la fe, el objeto de mi apostolado (cf. Tito 1:4 ; Tito 1:9 ; Romanos 1:5 ).

Los elegidos de Dios, por cuyo bien debemos soportar todas las cosas ( 2 Timoteo 2:10 ). Esta elección tiene su fundamento, no en ningún mérito del elegido, sino en el propósito de Dios desde la eternidad ( Romanos 8:30 ; Romanos 8:33 ; 2 Timoteo 1:9 : cf. Lucas 18:7 ; Efesios 1:4 ; Colosenses 3:12 ). Hechos 13:48 muestra que la fe de los elegidos descansa en la preordenación divina: no llegan a ser elegidos por su fe, sino que reciben fe ( Efesios 2:8 ), y así llegan a ser creyentes, porque son elegidos.

Y el reconocimiento de la verdad - y (para promover) el pleno conocimiento [ epignoosin ( G1922 )] de la verdad' ( Efesios 1:13 ).

Según la piedad, Es decir, que conduce a la piedad: en contraposición al conocimiento que no tiene como objetivo la piedad práctica ( Tito 1:11 ; Tito 1:16 ; 1 Timoteo 6:3 ). No es la verdad en general, sino la verdad santificadora, el objetivo del cristianismo. "Piedad" o 'piadoso' [ eusebeia ( G2150 )], es un término único en las cartas pastorales; el apóstol en ellas tiene que combatir doctrinas que llevan a la 'impiedad' ( 2 Timoteo 2:16: cf. Tito 2:11 ).