(11) Sin embargo, ni el hombre es sin la mujer, ni la mujer sin el hombre, (d) en el Señor.

(11) Una digresión que usa el apóstol, no sea que lo que habla de la superioridad de los hombres y el grado inferior de las mujeres, en consideración a la política de la Iglesia, se tome como si no hubiera medida de esta desigualdad. . Por eso enseña que los hombres tienen tal preeminencia, que Dios no los hizo solos, sino también a las mujeres. Y la mujer fue hecha de tal manera del hombre, que los hombres también nacen por medio de las mujeres, y esto debería hacer que se tengan en cuenta que deben observar el grado de cada sexo en tal clase, que la relación matrimonial pueda ser apreciada.

(d) Por el Señor.

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