Ahora (1) con respecto a los [dones] espirituales, hermanos, no quiero que (a) sean ignorantes. (1) Ahora entra en la tercera parte de este tratado que toca el uso correcto de los dones espirituales, en la que les da a los corintios entender claramente que abusaron de ellos. Porque los que sobresal... [ Seguir leyendo ]
(2) Sabéis que fuisteis (b) gentiles, llevados a estos ídolos mudos, así como fuisteis conducidos. (2) Él reprueba a los mismos comparando su estado anterior con el que estaban en ese momento, siendo dotados de esos excelentes dones. (b) En cuanto al servicio de Dios y el pacto, simples extraños.... [ Seguir leyendo ]
(3) Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de Dios, llama anatema a Jesús; y [que] nadie puede decir que Jesús es el Señor, sino por el Espíritu Santo. (3) La conclusión: debes saber, por tanto, que no puedes ni siquiera mover tus labios para honrar a Cristo, excepto por la gr... [ Seguir leyendo ]
(4) Ahora hay diversidad de dones, pero el (d) mismo Espíritu. (4) En segundo lugar, pone otro fundamento, es decir, que estos dones son diferentes, como también las funciones son diferentes y sus oficios diferentes, pero que un mismo Espíritu, Señor y Dios es el dador de todos estos. regalos, y es... [ Seguir leyendo ]
Y hay diversidad de (e) operaciones, pero es el mismo Dios el que obra todo en todos. (e) Por eso Pablo llama a ese poder interior que proviene del Espíritu Santo, y hace que los hombres sean aptos para cosas maravillosas.... [ Seguir leyendo ]
Pero la manifestación del Espíritu es (f) dada a todo hombre para (g) provecho. (f) El Espíritu Santo se abre y se muestra libremente al dar estos dones. (g) Para uso y beneficio de la iglesia.... [ Seguir leyendo ]
(5) Porque a uno le es dada por el Espíritu la palabra de (h) sabiduría; a otro, la palabra de conocimiento por el mismo Espíritu; (5) Él declara esta diversidad múltiple, y cuenta los dones principales, poniéndoles en la cabeza lo que dijo antes, es decir, que todas estas cosas procedían de un sol... [ Seguir leyendo ]
A otro, el (i) obrar milagros; a otra (k) profecía; a otro (l) discernimiento de espíritus; a otras [diversas] clases de lenguas; a otro la interpretación de lenguas: (i) Por "obrar" se refiere a las grandes obras del gran poder de Dios, que pasan y se destacan entre sus milagros, como la liberació... [ Seguir leyendo ]
Pero todo esto hace que uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno por separado (6) según su voluntad. (6) Agrega además algo más, es decir, que aunque estos dones son desiguales, sin embargo, están divididos de la manera más sabia, porque la voluntad del Espíritu de Dios es la regla de esta d... [ Seguir leyendo ]
(7) Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros de ese cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, (8) así también [es] (m) Cristo. (7) Expone su dicho anterior por una semejanza tomada del cuerpo: esto, dice, se ve manifiestamente en el cuerpo, cuyos miembros... [ Seguir leyendo ]
Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en (n) un cuerpo, sean judíos o gentiles, sean esclavos o libres; ya todos se les dio a beber de un mismo Espíritu. (n) Llegar a ser un cuerpo con Cristo. (o) Por una bebida vivificante de la sangre del Señor, somos hechos partícipes únicamente d... [ Seguir leyendo ]
(9) Porque el cuerpo no es un miembro, sino muchos. (9) Amplifica lo que siguió a la semejanza, como si dijera: "La unidad del cuerpo no se ve impedida por esta diversidad de miembros, y además no podría ser un cuerpo si no estuviera formado por muchos miembros, y los que son diferentes.... [ Seguir leyendo ]
(10) Si dijere el pie: Porque no soy mano, no soy del cuerpo; por tanto, ¿no es del cuerpo? (10) Ahora edifica su doctrina sobre los cimientos que ha puesto; y en primer lugar, continúa en su semejanza intencionada, y luego pasa al asunto de manera clara y sencilla. Y, en primer lugar, habla a los... [ Seguir leyendo ]
(11) Si todo el cuerpo [fuera] ojo, ¿dónde [estaría] el oído? Si todo el [fuera] oído, ¿dónde [estaba] el olfato? (11) Hablándoles de nuevo, les muestra que si sucediera lo que ellos desean, es decir, que todos sean iguales entre sí, seguiría la destrucción de todo el cuerpo, y de ellos mismos. Por... [ Seguir leyendo ]
(12) Y el ojo no puede decir a la mano: No te necesito; ni la cabeza a los pies, no te necesito. (12) Ahora, por otro lado, habla a los que fueron dotados de dones más excelentes, exhortándolos a no despreciar a los inferiores como inútiles y como si no sirvieran para nada. Porque Dios, dice, ha te... [ Seguir leyendo ]
Es más, son mucho más necesarios aquellos miembros del cuerpo que parecen (p) más débiles: (p) De las oficinas más pequeñas y viles, y por lo tanto mencionadas en último lugar entre las demás.... [ Seguir leyendo ]
Y aquellos [miembros] del cuerpo, que pensamos que son menos honorables, a éstos les otorgamos más abundante (q) honor; y nuestras [partes] desagradables tienen más hermosura en abundancia. (q) Los cubrimos con más cuidado.... [ Seguir leyendo ]
Que no haya cisma en el cuerpo; pero [que] los miembros deben tener el mismo (r) cuidado el uno por el otro. (r) Deberían conferir sus operaciones y oficios al beneficio y preservación de todo el cuerpo.... [ Seguir leyendo ]
(13) Y si un miembro sufre, todos los miembros sufren con él; o un miembro sea honrado, todos los miembros se regocijan con él. (13) Ahora aplica esta misma doctrina a los corintios sin ninguna alegoría, advirtiéndoles que como hay diferentes funciones y diferentes dones, es su deber no ofenderse u... [ Seguir leyendo ]
Ahora sois el cuerpo de Cristo, y miembros en particular. (s) Porque todas las iglesias, dondequiera que estén dispersas por todo el mundo, son miembros diferentes de un solo cuerpo.... [ Seguir leyendo ]
Y a unos puso Dios en la iglesia, primero apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros, después milagros, luego dones de curaciones, (t) ayudas, (u) gobiernos, diversidad de lenguas. (t) Los oficios de diáconos. (u) Él establece el orden de los ancianos, quienes eran los mantenedores de la disci... [ Seguir leyendo ]
(14) Antes bien, codiciad los mejores dones y, sin embargo, os mostraré un camino más excelente. (14) Enseña a los ambiciosos y envidiosos una cierta ambición y envidia santas. Es decir, si se entregan a los mejores dones, y a los que son más provechosos para la iglesia, y así, si luchan por supera... [ Seguir leyendo ]