Hawker's Poor man's comentario
Cantares de los Cantares 2:1
CONTENIDO
El tema que contenía el primer capítulo es el mismo que continúa a través de este: de hecho, no hay otro en todo el libro del Cantar de los Cantares, el amor mutuo de Cristo y su Iglesia. Jesús elogia a su esposa y la esposa elogia a su Amado.
Soy la rosa de Sarón y el lirio de los valles.
Hay una hermosa oscuridad que recorre todo este Cantar, más o menos, que nos impide determinar, en muchas ocasiones, quién es el orador, Cristo o su iglesia. La llamo una hermosa oscuridad, porque, como el punto es indeterminado, el alma despierta puede considerar las diversas expresiones dondequiera que prevalezca esta oscuridad, como en la persona de ambos, y, por lo tanto, derivar una doble dulzura de ellas: y espero que yo no se equivoque cuando digo, que quizás el Espíritu Santo se complazca en dejar las palabras, con el propósito de que el alma de los fieles las aplique ocasionalmente a ambos; y, bajo su enseñanza, encontrar una bendición al referirse a ambos. Así, en el versículo que ahora tenemos ante nosotros, en la primera lectura, debería parecer que las palabras son las palabras de la iglesia;
Pero, sin embargo, cuando consideramos el maravilloso grado de humillación que descendió el Señor de la vida y la gloria, podemos suponer, sin violencia en la figura, que Cristo se expresó así como lo establece este versículo. La mayoría de los escritores judíos los han aceptado como el idioma de la iglesia; y muchos cristianos han tenido la misma opinión. ¡Lector! Dejemos que usted y yo veamos si no son muy agradables si se aplican a ambos.
Y primero de Cristo; se puede suponer que la rosa de Sarón, como figura de Cristo, se refiere a su naturaleza humana. Adán, el primer hombre, se llama así de la tierra roja; y la rosa, en su belleza y enrojecimiento, no puede ser una representación inapropiada de aquel que es más hermoso que los hijos del hombre, en cuyos labios se vierte la gracia, y a quien Jehová ha bendecido para siempre, y de la fecundidad de Sarón, es probable que las rosas crecían allí con la mayor belleza y hermosura, y eran de una calidad superior: tampoco creo que sea una circunstancia improbable, que Cristo, en esta visión de sí mismo, tuviera un ojo tanto en el dulce aroma de sus méritos como el incienso de su justicia, con el cual se perfuma todo el cielo; y así se da eficacia y aceptación a las oraciones y ofrendas pobres y contaminadas de su pueblo;
Que el lector, si es un verdadero amante de Jesús y está enamorado de su Persona, sangre y justicia; que determine si la rosa más dulce tiene una fragancia igual al orden de la oblación de Cristo; ¿O la hermosura del lirio, comparable a la pureza de la santidad de Jesús? No debo pasar por alto lo que algunos han pensado, al aceptar estas palabras como palabras de Jesús, que insinúan por la rosa de Sarón, que Cristo se declaró a sí mismo como la flor del campo: para algunos traducen el pasaje.
Y conciben esto no solo porque se planta, se riega y se produce sin arte humano o trabajo humano, como Cristo lo fue en su naturaleza humana enteramente por Dios; pero también porque una flor del campo, como su evangelio, está abierta a todos: Todo el que quiera, es decir, todo el que el Espíritu Santo haga querer en el día del poder de Cristo, venga y beba del agua de la vida gratuitamente; sin dinero y sin precio.
Ciertamente estas cosas abren a nuestra meditación dulces visiones de Jesús; pero si las palabras de la rosa de Sarón son consideradas tan bellamente como refiriéndose a la persona de Cristo, y dichas por él, encontraremos una alusión igualmente dulce en la última parte del versículo, en la que se compara a sí mismo con el lirio de Jesús. los valles: porque aquí, la inigualable blancura del lirio bien puede suponerse que se parece a la pureza de la naturaleza humana de Cristo; y el valle donde esta humilde y modesta flor se deleita en crecer, expone la graciosa humillación de nuestro Jesús, en la asunción de nuestra naturaleza.
De él, en verdad, puede ser, y debe decirse verdaderamente, que Salomón en toda su gloria no se vistió como uno de ellos. Y por lo tanto, tanto en la rosa de Sarón como en el lirio de los valles, podemos encontrar estas, y quizás muchas otras similitudes muy agradables con respecto a la Persona y el carácter de nuestro querido Señor para conducirnos a él. Pero si la oscuridad que acabo de señalar nos ha hecho difícil determinar con certeza si las palabras pertenecen a Cristo oa la iglesia, consideremos ahora con referencia a esta última: y aquí es cierto que no podemos equivocarnos, si se supone que la iglesia usó ese lenguaje debido a su unión e interés en Cristo.
Ella realmente puede llamarse a sí misma todo lo que es hermoso y fragante como las flores más dulces, por la hermosura que Cristo le ha puesto. En su ojo, se dice a sí mismo, ella no tiene mancha. Cantares de los Cantares 4:7 ; Efesios 5:27 .
Y por las muchas cualidades de su gracia en su corazón, ella puede considerarse completa en él. Pero aunque para exponer las glorias de su Señor, y como ella había dicho antes, soy negra, pero hermosa; Cantares de los Cantares 1:5 . todavía sentía su propia inutilidad original, mientras se deleitaba en lo que era en Jesús; sin embargo, lo confieso, me inclino más a aceptar este primer versículo como las palabras del Señor Jesús, recomendándose así a la atención, el amor y la aceptación de su pueblo. Isaías 65:1 .