Romanos 6:12-16

No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, para que lo obedezcáis en sus concupiscencias. (13) Ni entregáis al pecado vuestros miembros como instrumentos de iniquidad, sino presentaos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia. (14) Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; porque no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia. (15) ¿Entonces qué? ¿Pecaremos porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? Dios no lo quiera. (16) ¿No sabéis que a quien os prestáis vosotros mismos como siervos para obedecerle, sois siervos de aquel a quien obedecéis; sea ​​del pecado para muerte, o de la obediencia para justicia?

Si leemos las palabras del Apóstol en este pasaje, más como una promesa que como un precepto, entraremos mejor en sus bellezas. Cuando Pablo dice: Por tanto, no reine el pecado en vuestro cuerpo mortal; no se puede suponer que implique algún poder o habilidad en nosotros mismos para controlar el surgimiento del pecado con nuestros propios esfuerzos. Esto sería hacer que la gracia de Dios dependa de la voluntad del hombre. El mismo apóstol en otra parte dice expresamente que es por medio del Espíritu que los creyentes mortifican las obras del cuerpo y viven, Romanos 8:13 .

Y espero que el lector no lo esté ahora. Aprenda, que la tentación de pecar no está lejos, si el Espíritu Santo fuera por un momento a remitir su apoyo. Pero, las palabras del Apóstol parecen ir a modo de exhortación, donde el precepto se mezcla con la promesa. A esto, la Iglesia responde: sostenme, y estaré seguro; sí, mi deleite estará en tus estatutos, Salmo 119:117 .

Y, ¿qué bendita promesa sigue? El pecado no se enseñoreará de ti. ¡Y lector! ¿En qué estado bendito estaría esa Iglesia, ese creyente en el que diariamente actuara con fe en esta promesa? ¿Y no deben vivir todas esas promesas los creyentes verdaderamente regenerados y justificados? ¿No fue la gracia de Dios la que quitó, en primera instancia, el dominio del pecado? ¿Y no es ahora la misma gracia, la que debe prevenir todas las posteriores alzas del pecado, en la lucha por el dominio? Lo que dio la victoria entonces, sólo puede dar la victoria ahora: ¿Y por qué? ¿Pero porque no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia?

Ruego al lector que no pierda de vista, (porque el Apóstol no lo hace), el mango que el fariseo, o el carnal, haría de esta doctrina. Pero son tales personajes, y sólo tales, los que suscitan este recelo. Ningún hijo de Dios con gracia en su corazón, puede actuar sino desde esa gracia, en todos sus propósitos deliberados. El Señor ha puesto temor en su corazón, que no se apartará de él, Jeremias 32:40 .

Y este miedo infantil se convierte en el más persuasivo de todos los motivos, el amor y la obediencia. No sabían nada, ni del miedo infantil, ni del amor infantil, que habita en el corazón del regenerado, que pueda suponer que lo que se convierte en el freno más fuerte al pecado, debería animar a cometerlo.