No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, para que le obedecáis en sus concupiscencias.

No reine, pues, el PECADO (como si todavía fuera vuestro Maestro) en vuestro cuerpo mortal, para que le obedecáis (pecado) en sus concupiscencias, es decir, las concupiscencias del cuerpo, como lo hace evidente el griego [ eis ]. ( G1519 ) a ( G3588 ) hupakouein ( G5219 ) autee ( G846 ) en ( G1722 ) tais ( G3588 ) epithumiais ( G1939 ) autou ( G846 )].

Pero otra lectura tiene más bien un mejor apoyo, y es probablemente la correcta: 'que debéis obedecer, pues, a los deseos' [omitiendo autu. Se encuentra en 'Aleph (') ABC*, y algunas pocas cursivas, en la Vulgata, la Peshito Siriaca, las dos egipcias y algunas otras versiones, tendrá varios padres, adoptado por Lachman, Tischendorf y Tregelles, y aprobado por DeWette, Meyer, etc. La lectura recibida está respaldada por C *** (un corrector de aproximadamente el siglo IX), KL, varias cursivas, el siríaco filoxeniano y una o dos versiones posteriores, y la mayoría de los padres griegos.

Hay algunos, aunque de autoridad inferior, para omitir tais ( G3588 ) epithumiais ( G1939 ), y algunos, aunque menos aún, para detenerse en hupakouein ( G5219 ) - omitiendo autou ( G846 ).] El sentido, sin embargo, es el mismo. El "cuerpo" es visto aquí como el instrumento por el cual todos los pecados del corazón se convierten en hechos de la vida exterior, y como el asiento de los apetitos inferiores; y se le llama "nuestro cuerpo mortal" - no tanto para animarnos con el pensamiento de cuán pronto habremos terminado con él (como algunos), ni mucho menos para advertirnos cuán efímeros son los placeres del pecado (como otros ), sino probablemente para recordarnos cuán inadecuado es el reino del pecado en aquellos que están "vivos de entre los muertos". Pero el reino al que se refiere aquí es el dominio desenfrenado del pecado dentro de nosotros. A continuación se hace referencia a sus actos exteriores.

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