No deis vuestros miembros al pecado por instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios por instrumentos de justicia.

Ni rindáis [ paristanete ( G3936 ), o 'presentad'] vuestros miembros como instrumentos de iniquidad al PECADO: sino presentaos ('presentad') vosotros mismos. Observe cuán grandiosamente surge el pensamiento aquí. No sólo se eleva desde una exhortación negativa en la primera cláusula a una positiva en la segunda, sino que se eleva desde los miembros en una cláusula hasta nuestro ser completamente renovado en la otra. Estando ahora vivo para Dios de entre los muertos, nos invita, en lugar de rendir los miembros de tales miembros a la obediencia de su antiguo Maestro, primero entreguemos nuestro nuevo ser.

A DIOS (como nuestro nuevo y legítimo Maestro), como [aquellos que están] vivos de entre los muertos - Haced esto en calidad de hombres resucitados con Cristo,

Y (como fruto natural de esto) vuestros miembros (hasta ahora prostituidos por el pecado) [como] instrumentos (para la práctica) de justicia para con Dios. También se ha notado aquí una transición significativa de un tiempo a otro. En la primera cláusula - "Ni deis vuestros miembros a instrumentos de iniquidad" - se usa el tiempo presente [ paristanete ( G3936 )], denotando la práctica habitual de los hombres en su antiguo estado no regenerado; en la siguiente cláusula, "pero entréguense a Dios", es el aoristo [ parasteesate ( G3936))] - sugiriendo el acto único para todos, de entrega de sí mismo, que el creyente renovado realiza inmediatamente al pasar de la muerte a la vida, y al que sólo pone su sello continuo en toda su vida futura.

Pero, ¿y si el pecado que mora en nosotros resultara demasiado fuerte para nosotros? La respuesta del siguiente verso es, Pero no lo hará.

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