Daniel 2:24

LLEGÓ, PUES, DANIEL A ARIOC, A QUIEN EL REY HABÍA ORDENADO PARA DESTRUIR A LOS SABIOS DE BABILONIA; ÉL FUE Y LE DIJO ASÍ; NO DESTRUYAS A LOS SABIOS DE BABILONIA; LLÉVAME DELANTE DEL REY, Y YO LE MOSTRARÉ AL REY LA INTERPRETACIÓN. POR TANTO, DANIEL FUE A ARIOC , por haber recibido la comunicación divina. LLÉVAME ANTE EL REY , lo que implica que no había estado previamente en persona ante el rey....

Antes de que Daniel enviara su mensaje al rey, como vimos ayer, cumplió con el deber de piedad como debería, porque testificó su gratitud a Dios por revelar el secreto. Pero ahora dice que vino a Arioch, quien había sido enviado por el rey para matar a los Magos, y le pidió que no los matara, porque tenía una revelación; de lo cual trataremos después. Aquí debemos notar que algunos de los magos fueron asesinados, como he dicho. Porque después de que Arioch recibió el mandato del rey, nunca se habría atrevido a retrasarlo ni siquiera unos días; pero se produjo una demora después de que Daniel había solicitado un breve espacio de tiempo para que se lo permitiera. Entonces Arioch se relajó de la severidad de la orden del rey contra los Magos; y ahora Daniel le pide que ahorre el resto. Parece, de hecho, haber hecho esto con poco juicio, porque deberíamos desear la abolición total de las art...

24-30 Daniel quita la opinión del rey sobre sus magos y adivinos. La insuficiencia de las criaturas debería conducirnos a la suficiencia total del Creador. Hay Alguien que puede hacer eso por nosotros, y darnos a conocer eso, lo que nadie en la tierra puede hacer, particularmente la obra de redención y los designios secretos del amor de Dios hacia nosotros. Daniel confirmó al rey en su opinión, que el sueño era de gran consecuencia, en relación con los asuntos y los cambios de este mundo inferior. Deje que aquellos a quienes Dios ha favorecido y honrado altamente, deje a un lado toda opinión sobre su propia sabiduría y dignidad, para que solo el Señor sea alabado por el bien que tienen y hacen....

Versículo 24. _NO DESTRUYAS A LOS SABIOS._ El decreto fue suspendido hasta que se viera si Daniel podía contar el sueño y dar su interpretación....

POR LO TANTO, DANIEL ENTRÓ, A ARIOCH - En vista del hecho de que ahora se le había revelado el asunto, propuso presentarlo ante el rey. Esto, por supuesto, no lo hizo directamente, sino a través de Arioch, a quien se le encomendó la ejecución del decreto para matar a los sabios de Babilonia. Ese oficial naturalmente tendría acceso al rey, y era apropiado que una propuesta para arrestar la ejecución de la sentencia se hiciera a través de su instrumentalidad. El Chaldee דנה כל־קבל kôl - qebēl denâh está, correctamente, "en esto cuenta completa "- o," en esta cuenta completa porque "- de acuerdo con el modo generalmente completo y pleonástico de escribir partículas, similar al alemán" alldieweil ", o el inglés compuesto" forasmuch as ". El significado es que, en vista de todo el asunto, t...

EXPOSICIÓN Daniel 2:1 DANIEL PRIMERO SE HACE DISTINGUIDO. Daniel 2:1 Y en el segundo año del reinado de Nabucodonosor, Nabucodonosor soñó sueños, con los cuales su espíritu se turbó, y su sueño le quitó el sueño. Las versiones solo difieren verbalmente del texto masorético representado por lo anterior. La Septuaginta dice "Y en el segundo año del reinado de Nabucodonosor, tuvo la oportunidad de caer en sueños y visiones, y de tener problemas con su visión, y su sueño se fue de él". Las diferencias aquí que pueden evidenciar una diferencia de texto son leves Theodotion y la Peshitta están muy cerca del Massoretic. La Vulgata dice: "En el segundo año del reinado de Nabucodonosor, Nabucodonosor vio una visión, y su espíritu se turbó, y su visión (somnio) huyó de él". Si este es el verdadero tex

POR LO TANTO, DANIEL FUE EN ARIOCH ,. En sus apartamentos en la corte, o dondequiera que estuviera en la búsqueda de los sabios, de los cuales Daniel tenía conocimiento; Esto lo hizo tan pronto como se le reveló el secreto, aunque no antes de que él hubiera dado gracias a Dios: A QUIEN EL REY HABÍA ORDENADO PARA DESTRUIR A LOS SABIOS DE BABYLON ; Esta es una descripción de Arioch, desde la oficina le asignó el rey Nebuchadnezzar, quien lo había nombrado para ver a esto su voluntad y placer logrado: FUE Y DIJO ASÍ A ÉL, DESTRUIR A LOS SABIOS DE BABYLON : es decir, no continúe con destruirlos, para algunos que había destruido; Este Daniel dijo, no de ningún amor especial, los aburre, aunque algunos de ellos podrían haber sido sus preceptores en el idioma y la literatura de los caldeos, por lo que podría tener un afecto natural por ellos, y de hecho podría decirlo fuera de común. humani...

Ahora bien, en el segundo año del reinado de Nabucodonosor, Nabucodonosor tuvo sueños, con los cuales se turbó su espíritu, y se le quitó el sueño. Entonces el rey mandó llamar a los magos, a los astrólogos, a los hechiceros ya los caldeos, para mostrarle al rey su sueño. Así que vinieron y se pararon delante del rey. Y el rey les dijo: He soñado un sueño, y mi espíritu se turbó por saber el sueño. Entonces los caldeos hablaron al rey en siríaco ( Daniel 2:1-4 ), Y así parte de este libro está escrito, y de hecho, en este punto desde el capítulo 2 versículo Daniel 2:4 hasta el capítulo 7 versículo Daniel 2:28 , está escrito este libro, porque dice que le hablaron en siríaco, el libro está escrito en esta lengua de arameo, que

CAPÍTULO 2 EL SUEÑO DE NABUCODONOSOR Y SU INTERPRETACIÓN _1. El sueño olvidado ( Daniel 2:1 )_ 2. La reunión de oración en Babilonia y la respuesta ( Daniel 2:14 ) 3. Daniel ante el rey ( Daniel 2:24 ) 4. La revelación e interpretación del sueño ( Daniel 2:29 ) 5. La promoción de Daniel y sus compañeros ( Daniel 2:46 ) Daniel 2:1 . El rey tuvo un sueño que fue ocasionado por pensar en el futuro ...

LA IMAGEN DE SUEÑO DE IMPERIOS ARRUINADOS "Contigo romperé en pedazos a gobernantes y capitanes". - Jeremias 51:23 EL Libro de Daniel está construido con una habilidad consumada para enseñar las poderosas lecciones que fue diseñado para traer a la mente de sus lectores, no solo en la era de su primera aparición, sino para siempre. Es un libro que, lejos de ser considerado indigno de su lugar en el Canon por aquellos que no pueden aceptarlo como genuino o auténtico, es valorado por muchos críticos como una obra muy noble de genio inspirado, de la cual todos los las dificultades se eliminan cuando se considera a la luz de su verdadera fecha y origen. Este segundo capítulo pertenece a todos los tiempos. Todo lo que se podría considerar que involucra asperezas, dificultades e imposibilidades flagrantes, si estuviera destinado a la historia literal y la predicción, se