Deuteronomio 4:47

_Y POSEYERON SU TIERRA, Y LA TIERRA DE OG REY DE BASÁN, DOS REYES DE LOS AMORREOS, QUE ESTABAN DE ESTE LADO DEL JORDÁN AL NACIMIENTO DEL SOL;_ No hay comentarios de JFB sobre estos versículos....

41-49 Aquí está la introducción a otro discurso, o sermón, Moisés predicó a Israel, que tenemos en los siguientes capítulos. Él pone la ley delante de ellos, como la regla por la que debían trabajar, la forma en que debían caminar. La pone delante de ellos, como el vidrio en el que debían ver su rostro natural, que, al observar esta ley perfecta de libertad, podrían continuar allí. Estas son las leyes, dadas cuando Israel acababa de salir de Egipto; y ahora se repitieron. Moisés les dio el mando a estas leyes, mientras acampaban contra Bet-peor, un lugar ídolo de los moabitas. Sus triunfos actuales fueron un poderoso argumento para la obediencia. Y debemos entender nuestra propia situación como pecadores, y la naturaleza de ese pacto de gracia al que estamos invitados. Allí se nos muestran cosas más grandes que las que Israel vio desde el monte Sinaí; se nos dan mayores misericordias de...

Estos versículos serían más apropiados para el próximo capítulo. Están destinados a servir como el anuncio y la introducción del discurso que ahora se va a comenzar. da una especie de título general a todo el importante discurso, incluyendo de hecho la parte central y la sustancia del libro, que ahora sigue en 22 capítulos, divididos en dos grupos: (a) Deut. 5–11, (b) Deut. 12–26. El discurso fue pronunciado cuando ya habían recibido las primicias de esas promesas , cuyo pleno cumplimiento sería consecuente con el cumplimiento de ese pacto que ahora estaba a punto de repetirse para ellos en sus rasgos principales. Sion no debe confundirse con Sion (comparar...

EXPOSICIÓN Deuteronomio 4:25-5 Moisés hace cumplir la advertencia contra la idolatría, al predecir el mal que vendrá sobre la nación a través de la apostasía de aquellos que en el futuro se volverán de Jehová a dioses extraños. Cuándo deberían haber engendrado hijos y niños de niños, y haber estado mucho tiempo en la tierra, es decir, cuando en años posteriores surgiría una generación que no sabía las cosas que habían visto o las había olvidado (Deuteronomio 4:9 ), y la nación debería volverse desenfrenada y corrupta, y caer en la idolatría (cf. Deuteronomio 6:10, etc .; Deuteronomio 8:7, etc .;...

Y POSEÍAN SU TIERRA, Y LA TIERRA DE OG KING OF BASHAN ,. Se apoderó de ellos, y los tomó como suyos, y los dividió por una herencia entre dos de sus tribus y la mitad de la otra: DOS REYES DE LOS AMORES ; que es más de una vez observado, que podría tomarse notificación de que estas eran de las naciones de los cananeitas Israel estaban para arraigar, y poseer su tierra: QUE ESTABAN EN ESTE LADO JORDANIA, HACIA EL SUN RISING ; que tierras y reinos se ponen al este de Jordania, en ese lado en el que estaban las llanuras de Moab, donde Moisés e Israel ahora fueron....

AHORA pues ( Deuteronomio 4:1 ) Moisés ahora está haciendo la aplicación. Ahora pues, escucha, oh Israel, los estatutos y los decretos que yo te enseño, para que los cumplas, y vivas, y entres y poseas la tierra que Jehová el Dios de tus padres te da. Porque no añadiréis a la palabra que os he mandado, ni disminuiréis de ella, para que guardéis los mandamientos de Jehová vuestro Dios que yo os mando ( Deuteronomio 4:1-2 ). Por lo que estaba prohibido añadir o quitar de los mandamientos, de la palabra que Dios había hablado por medio de Moisés. Cuando llegamos al libro de Apocalipsis, nuevamente hay una prohibición de agregar o quitar las palabras de esa profecía. Es interesante cómo a la gente le gusta jugar con la palabra de Dios, agregando o quitando. Pero eso es algo

II. LA EXPOSICIÓN DE LA LEY, EXHORTACIONES Y ADVERTENCIAS, BENDICIÓN Y MALDICIÓN 1. La proclamación del Decálogo Capítulo S 4: 44-5: 33 _1. Las palabras introductorias ( Deuteronomio 4:44 )_ 2. La ley proclamada ( Deuteronomio 5:1 ) 3. Moisés, el mediador ( Deuteronomio 5:22 ) Primero se da un anuncio general del discurso sobre la ley. Se enfatiza el hecho de que fue presentado ante ellos después de que salieron de Egipto. Luego se mencionan una vez más las victorias sobre Sehon y Og y que ahora poseían su tierra. ¿Por qué esta repetición? Era para recordarles la bondad y la fidelidad de Jehová, cuya ley estaban a punto de oír expuesta. Debía ser

CAPITULO 4 1-14. UNA EXHORTACION A LA OBEDIENCIA. 1. OH ISRAEL, OYE, LOS ESTATUTOS Y DERECHOS QUE YO OS ENSEÑO—Por estatutos se quería decir todas las ordenanzas respecto a la religión, y los ritos del culto divino; y por derechos, los decretos referentes a asuntos civiles. Los dos incluían toda la ley de Dios. 2. NO AÑADIRÉIS A LA PALABRA QUE YO OS MANDO—Por la introducción de alguna superstición pagana o formas de culto diferentes de las que yo he establecido (cap. 12:32; Números 15:39; Mateo 15:9). NI DISMINUIRÉIS DE ELLA—por negligencia u omisión de alguna de las observancias, por triviales o molestas que fuesen, que yo he prescripto. El carácter y las provisiones de la antigua dispensación estaban adaptados con sabiduría divina a la enseñanza de aquel estado

EXHORTACIONES A LA OBEDIENCIA Este capítulo contiene la parte práctica del discurso. Habiendo ensayado brevemente las experiencias de los israelitas en el desierto hasta el momento presente, Moisés concluye con un elocuente llamado a no olvidar lo que habían visto y aprendido, sino a guardar los mandamientos del Señor. El argumento es bastante evangélico. Jehová por su propia gracia gratuita ha elegido y redimido a este pueblo, por lo tanto, deben amarlo y servirlo solo a Él: cp. La exhortación de Josué en Josué 24 ....

SEGUNDO DISCURSO. (44-49) Estas palabras forman una introducción al segundo discurso, que ocupa la mayor parte del libro, desde Deuteronomio 5:1 hasta el final de Deuteronomio 26 . No hay una verdadera ruptura entre ellos. La presente introducción difiere de lo que encontramos en Deuteronomio 1:1 . No hay indicios de que _esta parte_ de Deuteronomio fuera una repetición de lo que se había entregado entre el Sinaí y Cades-barnea. Se dice que lo que sigue se _habló_ en la tierra de Sehón y Og, después de la conquista de Israel. (46) DE ESTE LADO DEL JORDÁN. - Literalmente, _del otro lado. _La misma expresión en...